На промысел в Москву. Крестьяне на перроне Казанского вокзала. 1929 год. Фото А. Шайхнет

Современная бригада. Фото из сети Интернет

Если судить по сохранившимся строительным терминам, плотницкое искусство было привнесено на изучаемые нами территории из регионов древнего Новгорода и Пскова. Параллели с терминологией плотников Русского Севера подтверждают это. Однако местные традиции деревянного домостроения вобрали в себя и опыт коренного финно-угорского населения края, что придаёт определённый колорит навыкам местных строителей. Сегодня древние строительные приёмы и термины постепенно уходят в прошлое, забываются и заменяются современными, общераспространёнными и скоро, вероятно, выйдут из употребления. Поэтому так важно сохранить это живое наследие, рассказать, как жили наши предки, как работали, как строили свои дома.

Данное исследование не претендует на подробное описание всех периодов развития деревянного зодчества. Мы дадим краткий обзор, но главным образом остановимся на временном отрезке от конца XIX до конца XX века, т. е. на том периоде, когда древние технологии и современные материалы в своём совместном применении подошли к новой эре в индивидуальной застройке. Дело в том, что во второй половине XIX века произошёл своеобразный переворот в деревянном домостроении – сделались доступными оконное стекло, листовое железо, механическая распиловка в разы удешевила производство досок. За несколько десятков лет домостроение изменилось кардинально. Приёмы и навыки строительства, выработанные тогда, применялись более ста лет, пока в начале XXI века новые технологии, строительные материалы и конструкторские решения не стали вытеснять и их.

Крестьянская изба второй половины XIX века. На снимке видно, что стропильная крыша уже заменила самцовую, но изба имеет только одно окосяченное («красное») окно в середине. Остальные окна «волоковые» (закрываемые изнутри дощечками – «волоками»). Взято: Бежкович А. С., Жегалова С. К., Лебедева А. А., Просвиркина С. К. Хозяйство и быт русских крестьян. Памятники материальной культуры. Определитель. М., 1959, илл. 106

Добавим, что все термины и приёмы, описываемые в книге, собраны автором – профессиональным строителем. И не просто собраны, а применялись и применяются до сих пор, хотя и уходят в прошлое. Фотографии в большинстве своём также сделаны автором во время его путешествий по Среднему Поволжью и России. Другие фото и иллюстрации взяты из Интернета, из открытых источников.

Строительство жилья во все времена было неотъемлемым признаком человеческой цивилизации. Освоив землю, в первую очередь человек создавал себе убежище, используя для этого подручные материалы, распространённые в данной местности. Для жителей лесистой зоны Восточной Европы таким материалом было дерево. Гигантские массивы лесов и податливость дерева обработке обусловливали то, что человек в первую очередь обратил на него внимание как на строительный материал. Разумеется, полноценная обработка дерева невозможна без использования металлических инструментов, поэтому начало деревянного домостроения следует связать с началом развития металлургии, с широким распространением изделий из металла.

Применение деревянных изделий и конструкций в той или иной степени присуще для строительного дела большинства цивилизаций Старого и Нового Света. Будучи универсальным материалом, дерево применялось на всех этапах строительства жилых, культовых, оборонительных и других сооружений. Но только в лесах Евразии было внедрено такое изобретение, как сруб [4] . Стены дома, собранные из отдельных, по определённым правилам горизонтально положенных брёвен, скреплённых между собой хитроумной системой пазов и выемок, получили ёмкое название, говорящее само за себя.

Жилище эпохи неолита. Современная реконструкция. Фото из сети Интернет

Реконструкция внутреннего устройства неолитического жилища. Рисунок из сети Интернет

Впервые с подобием сруба исследователи столкнулись при изучении археологической культуры эпохи бронзы (2-я половина II тыс. – начало I тыс. до н. э.), обнаруженной в степных и лесостепных районах Восточной Европы. Точнее сказать, это была совокупность археологических культур, объединённых общими признаками. Одним из таких признаков был обычай хоронить своих усопших в скорченном положении в небольших деревянных сооружениях, напоминающих срубы. Из-за этой особенности все эти культуры получили общее название срубных культур. Впрочем, назвать срубами в полном смысле этого слова погребальные сооружения, изготовленные древними скотоводами, нельзя. Это были своеобразные «колодцы», сложенные из брёвен небольшого диаметра, плохо подогнанных друг к другу.

Предполагается, что люди срубных культур использовали брёвна и в строительстве жилья. Они изготавливали невысокие стены, в которых горизонтальные брёвна укладывались в вертикально стоящие, в которых прорубались пазы (т. н. столбовая конструкция). Изготовление таких стен практикуется и поныне. В Поволжье такой вид сруба называется «в замёт». В замёт и теперь изготавливаются хозяйственные и иные нежилые постройки, т. к. он проще в изготовлении, чем настоящий сруб. Таким образом, в замёт (в замётник) можно считать древнейшим способом изготовления стен из бревна.

В замёт. Рисунок из сети Интернет

Угол сруба, собранного в замёт. Фото из сети Интернет

Направление «инженерной» мысли древних людей было очевидно. Строительство стен способом в замёт занимало меньше времени и позволяло использовать в срубе брёвна любой толщины, но сама конструкция при этом была крайне ненадёжной. Вертикальные брёвна, придававшие дому устойчивость, вкапывались в землю и поэтому быстро сгнивали, да и расшатать такое сооружение было несложно. Требовалась новая технология изготовления бревенчатых стен, и такой технологией стало соединение горизонтальных брёвен в углах дома путём их врубки друг в друга. Технология изготовления такого сруба поражает своей простотой и самодостаточностью. При этом она позволяет строителям изготавливать сооружения очень большой высоты и размера, а также самой разной конфигурации конструкций.