В ожидании быстрого ответа – искренне преданные Вам члены Комитета еврейского собрания.

(Далее – подписи представителей еврейской общественности США, среди них: доктор Джекобе, издатель Amarican Habraw; . Дж. Соломон, редактор Habraw Standard; Дж. Броски, издатель вышеназванного журнала; Л. Липский, издатель Tha Maccabaan; А. Б. Ландау, издатель Dia Warthait; Давид ольфсон, президент Федерации Румынских Товариществ; И. Пфеффер, редактор Jawish Waakly; С. Делмонт, издатель Jewish Spirit; С. Голдберг, издатель American Hebrew; А. Голдман, издатель Yiddish Volk; Дж. Беррондес, редактор Jewish Big Stik. j

Господа!

Ваше любезное приглашение выступить на массовом еврейском Собрании, которое состоится на нью-йоркском ипподроме, пришло ко мне своевременно.

Благодарю вас за доверие, высказанное вами в этом приглашении. Дата, которую вы выбрали, не только соответствует еврейскому Новому году, но и весьма соответствует моему заранее составленному плану, поскольку 12 октября я отправляюсь на другую назначенную встречу – в Лондон.

Из названных вами выдающихся представителей вашей общественности в качестве председательствующего на собрании я предложил бы Джона Беррондеса не только потому, что я имел удовольствие узнать его лично на совещании, но и благодаря его репутации человека, крайне преданного вашему делу. Притом полагаю, что он – весьма уважаемый вами человек.

К вашим услугам и с уважением – ваш Ч. Т. Рассел.

Когда-то я отвергал Библию, как книгу неправдоподобную, но позже посвятил себя ее серьезному изучению. Исследования эти, независимые от различных человеческих верований и теорий, весьма меня просветили и позволили мне взглянуть совсем по-иному на Священное Писание. К Библии я испытываю теперь безграничное доверие. Я уверен не только в существовании Создателя, но и в том, что Он независим и терпелив в Своем обращении с человечеством, в Своем руководстве человеческими деяниями. Например, псалом 101 говорит нам о времени возвращения Божьей милости Сиону. И этому событию мы находим подтверждение в Священном Писании. определенную эпоху Давид, Соломон и другие пророки проповедовали Бога севышнего в царстве Израильском и «сидели на престоле царства Господня». Позже царство это было отнято у Седекии, последнего царя по линии Давида, сидевшего на престоле прообразного Царства Божия. После его свержения воцарились языческие правители, но никто из них не удостоился той чести, которую имели цари Израиля. Ни одно из последующих государств не заслужило имени Царства Божьего. Ни одно из них не могло властвовать вечно.

Языческим правителям была обещана власть в те времена, когда на Израиль сошел гнев Господень. Но когда языческой власти придет конец, первоначальное Божье призвание, обещанное Израилю, восстановится, и станет он представлять Царство Божье в мире. ремена эти обозначены и упомянуты в Псалтири. Божье обетование Давиду – милость, ему предназначенная, – заключается именно в том, что потомок его будет сидеть на престоле Господнем вовек. Суть этого обетования состоит в том, что Мессия, обетованный царь Израиля, будет корнем и ветвью из рода Давида, благословенного Господом. Царство Его станет царством вечным и совершенным, и исполнятся все обещания Божий, данные Аврааму: «Благословятся в тебе все племена земные» (Быт. 12, 3).

Бог признавал израильский народ Своим царством до тех пор, пока цари его были представителями Бога; но как только Седекия был отвержен, Бог, поступая последовательно, допустил власть языческую, как мы говорили об этом ранее. О царе Седекии мы читаем: «И ты, недостойный, преступный вождь Израиля, которого день наступил ныне, когда нечестию его положен будет конец! Так говорит Господь Бог: сними с себя диадему и сложи венец: этого уже не будет; униженное возвысится и высокое унизится. Низложу, низложу, низложу, – и его не будет, доколе не придет Тот, Кому принадлежит он, и Я дам Ему» (Иез. 21, 25–27).

Все это свершилось в то время, когда власть земную Бог вручил Навуходоносору, как сказано в пророчестве Даниила. Навуходоносор видел сон, но, проснувшись, не мог вспомнить видение. Пророк Даниил, плененный им ранее, Божьим Провидением был представлен царю как единственный человек во всем мире, способный изложить царский сон и истолковать его. Такими способностями был он наделен Господом Богом, как это и было засвидетельствовано.

Видение было удивительным. Голова огромного истукана из чистого золота представляла империю Навуходоносора – авилонию. Грудь и руки из серебра – Мидо-Персидскую империю. Медные чрево и бедра представляли Греческую империю. Сильные голени его – железные, ноги – частью железные, частью глиняные – олицетворяли папский Рим. [145] Железо и теперь символизирует гражданскую власть, а горшечная глина, которую можно принять за камень, – власть церковную, так как она смешана с политикой десяти государств Европы. Весь период, в которой разные языческие власти должны господствовать над миром, продлится до обещанного Царства Мессии. Период этот обозначен словом «семь» – имеется в виду символическое, а не буквальное, семилетие (Дан. 2, 28–45; Лев. 26, 18, 24 и 28). [146]