С восшествием на престол в России в 1894 г. Николая II ультраконсервативная часть придворных кругов испугалась, что слабовольный царь не сможет править такой же железной рукой, как его отец Александр III. Учитывая склонность Николая к мистике, в этих кругах решили припугнуть его неким секретным и исходящим из-за границы заговором против самодержавия, к которому причастны чуть ли не сатанинские силы… Что касается выбора сатанинских сил, то эта задача особого труда не составляла. Юдофобство династии Романовых сразу определило на эту роль евреев. Самое распространенное при царском дворе мнение сводилось к тому, что евреи являются внутренними врагами, а их связь с заграницей очевидна – во многих странах есть еврейские общины. Состряпанные свидетельства должны были окончательно убедить Николая в необходимости самых суровых мер не только против революционного движения, но и вообще против либерализма.

К 1895 г. в Департаменте полиции был сочинен первый вариант свидетельств под названием «Тайна еврейства». Здесь вовсю проповедовалась идея зловещего альянса евреев и масонов, «уже поднимающего революционную волну в России». Однако этот опус отличался такой примитивностью, что окружение сочло преждевременным показывать его Николаю. За разработку более надежного варианта взялся глава заграничной охранки в Париже П. И. Рачковский.

основу нового варианта свидетельств «еврейского всемирного заговора» была положена давно забытая книга Мориса Жоли «Диалог в аду между Монтескье и Макиавелли» (1864). Книга была написана в форме едкого памфлета, направленного против Наполеона III, деспотические замашки которого автор довел до гротеска и передал в форме высказываний Макиавелли, цинично поучающего Монтескье основам тиранического правления в ходе их разговора в загробном мире. При сравнении текстов обнаруживается, что составители «протоколов» буквально целыми страницами списывали у Жоли, хотя тот вообще не упоминал евреев. Почти без изменений взята структура – 25 диалогов превращены в 24 протокола. 9 протоколах заимствования из диалогов составляют более половины текста, а 7-й протокол списан почти целиком. 1040 строк из 2560 использованы без всяких изменений. Иногда переписчик слепо повторял опечатки оригинала. Был и ряд других западных источников, вдохновлявших авторов фальшивки… Таким образом, «протоколы» являются не только подлогом, но и плагиатом, бессовестным переписыванием западноевропейских источников. Для разжигания погромных настроений царская полиция нередко прибегала к фабрикации «собственными силами» юдофобских опусов вроде таких изданий, как «Книга кагала» Я. Брафмана (1869) и «Талмуд и евреи» И. Лютостанского (1879). [164]

… Поскольку предыдущая попытка напрямую ознакомить царя с такой фальшивкой, как «Тайна еврейства», окончилась неудачей, организаторы провокации решили на этот раз действовать таким образом, чтобы у Николая не появилось подозрений относительно причастности полиции к «протоколам». Известие о «всемирном еврейско-масонском заговоре» могло сильно подействовать на царя только в том случае, если бы оно было доведено до него одним из тех «ясновидцев» и «Божьих людей», которым он доверял безгранично. Удобный случай представился в связи с одной из дворцовых интриг, когда из-за близости к Николаю французского лекаря-шарлатана, «экстрасенса», да к тому же и масона, Филиппа Низье Антельма ашо столкнулись две придворные партии. довствующая императрица Мария Федоровна начала подыскивать для своего сына такого духовника, с помощью которого она могла бы вести борьбу против «сатанинского иностранного духа». Ее внимание привлек С. А. Нилус. Странствуя по русским монастырям, он написал и издал в 1901 г. книгу «еликое в малом. Антихрист как близкая политическая возможность», в которой красочно описал сошедшее на него, атеиста в прошлом, «Божественное просветление». 1902 г. книгу заметили некоторые члены царской семьи, и, чтобы ввести Нилуса в придворные круги, устроили его брак с одной из фрейлин, Е. Озеровой. Присущий Нилусу патологический антисемитизм породил у него манию преследования и постоянный страх перед мерещившимися повсюду агентами «Сионских мудрецов».

Еще в 1902 г. в Петербурге он познакомился с Рачковским. Нилус не скрывал того, что именно глава заграничной агентуры был «первооткрывателем» протоколов, которые он якобы раздобыл с риском для себя в Париже.

Организаторы всей этой провокации с «протоколами» передали их текст Нилусу, с тем, чтобы «обогащенное» второе издание его книги произвело соответствующее впечатление на царя. Он, видимо, сделал и свои вставки, в частности, с прославлением земельной аристократии, к которой принадлежал по происхождению. Книгу Нилуса в разгар революции 1905 г. напечатали в типографии при императорской резиденции в Царском Селе, с ней ознакомился Николай II, оставивший на полях собственноручные пометки вроде: «Не может быть сомнений в подлинности», «Какая глубина мысли».

Возникает закономерный вопрос: верило ли в подлинность протоколов само царское правительство?

В 1909 г. возглавлявший Совет министров педантичный П. А. Столыпин поручил провести тщательное расследование происхождения «протоколов» и путей их проникновения в Россию. Результаты оказались столь ошеломляющими, что Столыпин вынужден был доложить об этом царю. есьма расстроившийся по этому поводу Николай приказал хранить итоги расследования в тайне, и только после революции они были обнаружены в архивах Департамента полиции. Доподлинно зная перипетии фабрикации «протоколов» и отдавая себе отчет в полной абсурдности всего их содержания, царские власти тем не менее продолжали поощрять «Союз русского народа» в использовании этой фальшивки для организации еврейских погромов.

Неизгладимое впечатление оказали «протоколы» на составителей второй программы «Союза русского народа», о чем можно судить хотя бы по такому «перлу»: «Как известно и как заявляли неоднократно сами евреи в своих „манифестах“ и прокламациях, – переживаемая нами смута и вообще революционное движение в России – с ежедневными убийствами десятков верных долгу и присяге честных слуг царя и родины, – все это дело рук почти исключительно евреев и ведется на еврейские деньги».

В нацистской Германии «протоколы» сыграли роль «идейного обоснования» для «окончательного решения еврейского вопроса», приведшего на практике к геноциду миллионов невинных людей. Гитлера совершенно не интересовал вопрос о достоверности «протоколов». Ему нужен был «миф XX века», чтобы представить взбесившемуся обывателю «конкретных виновников» обрушивавшихся на него в годы еймарской республики бедствий – евреев, масонов, коммунистов. «Протоколы Сионских мудрецов» были идеальным средством для этой цели».

1. Краков, 16. 12. 41. Из речи генерального губернатора Г. Франка, произнесенной на заседании правительства Генерального Губернаторства, о планах массового уничтожения еврейского населения.

Я скажу вам открыто, что с евреями надо так или иначе покончить. Фюрер как-то сказал, что в случае, если еврейству опять удастся развязать мировую войну, то тогда не только втравленные в войну народы принесут в жертву свою кровь, но и придет конец еврею в Европе. Я знаю, что многие шаги, предпринимаемые сейчас в Рейхе в отношении евреев, подвергаются критике. Все время сознательно стараются говорить – как об этом свидетельствуют отчеты о настроениях – о жестокости, суровости и т. д. Прежде чем продолжать говорить, я прошу, чтобы вы, господа, согласились со мной относительно следующего тезиса: мы принципиально жалеем только немецкий народ и больше никого на свете. Другие тоже не имели к нам жалости. Как старый национал-социалист, я должен также сказать, что если бы еврейский род в Европе пережил войну, а мы пролили бы нашу лучшую кровь, чтобы спасти Европу, – в таком случае эта война была бы только частично успешной. Поэтому мое отношение к евреям опирается на надежду, что евреи исчезнут. Надо от них избавиться. Я начал переговоры с целью их депортирования на восток. январе в Берлине состоится по этому вопросу крупное совещание, на которое я пошлю г. статс-секретаря доктора Бюлера. Эта конференция должна проходить в Главном управлении безопасности Рейха у обергруппенфюрера СС Гейдриха. о всяком случае, начнется великая еврейская миграция. Но что же будет с евреями? Считаете ли вы, что они будут размещены на восточных землях, в деревнях для поселенцев? Берлине нам сказали: «Зачем столько хлопот? Ни на восточных землях, ни в Комиссариате Рейха они также нам ни к чему, ликвидируйте их сами». Мои господа, я прошу вас закалить себя против всяческих милосердных колебаний. Мы должны истреблять евреев всюду, где только их встретим и где только возможно, чтобы удержать структурную целостность Рейха. Это будет происходить, конечно, с применением иных методов, чем те, о которых говорил шеф управления доктор Гуммель. Нельзя также возлагать ответственность за это на специальные суды, так как это дело не относится к сфере судопроизводства. К столь громадным одноразовым событиям невозможно применять обычные мерки. любом случае мы все же должны найти путь, ведущий к цели, и это меня тревожит.

Евреи – это исключительно вредные для нас объедалы. Сейчас у нас в Генеральном губернаторстве приблизительно 2,5 миллиона евреев, а включая состоящих в родстве с евреями и всех, связанных с ними, – возможно, 3,5 миллиона. Эти 3,5 миллиона евреев мы не можем расстрелять, не можем их перетравить, но мы все же сможем предпринять шаги, которые привели бы каким-либо образом, в результате, к их истреблению. Это связано с широкомасштабными акциями, которые еще предстоит обсудить в Рейхе. Генеральное Губернаторство должно быть свободно от евреев, так же, как и Рейх. Где и как это произойдет – это дело тех ведомств, которые мы должны здесь создать и сформировать, и о деятельности которых я поставлю вас в известность в свое время.