15) Безнравственно живущимъ и желающимъ продолжать такъ жить людямъ невыгодно в?рить, что міръ движется по ступенямъ идеи къ добру, и они не в?рятъ въ это.

16) Временами теряешь свое отношеніе къ Богу и потомъ опять находишь, опять понимаешь, что жить можно только для Него, служа только Ему. И какъ тогда легко и свободно!

17) Сердишься на людей, что они д?лаютъ дурно и не стыдятся, а они не видятъ дурнаго дурнымъ и не виноваты. Толь[ко] бы всегда помнить это!

18) Молитва есть единственное положеніе, въ к[оторомъ] челов?къ, становясь лицо съ лицо[мъ] къ Богу, долженъ быть честенъ самъ съ собою. А люди устроили такую молитву (вс? публичныя богослуженія), въ к[оторой] люди могутъ быть и бываютъ особенно безчест[ны].

19) Безконечность, какъ большая, такъ и мала[я], есть только признакъ нереальности всего матерьяльнаго и пространственнаго.

20) Христіанство, если только оно искренно принято, д?йствуетъ, какъ самый страшный динамитъ, разрыв[ая] все старое и открыв[ая] новые безконечные горизонты.

21) Зло все не отъ150 точно умныхъ, и не отъ глупыхъ, а отъ промежуточныхъ, какъ это же говоритъ Паскаль.

22) Движеніе есть единственное средств[о] общенія для пред?льнаго существа. Для безпред?льнаго существа не будетъ [движенія], не будетъ и времени.

23) Земля, планеты, зв?зды движутся, п[отому] ч[то] они — отд?ленныя пред?ла[ми] отъ другихъ существъ существа, им?ющія общеніе съ міромъ. Ихъ существа это видимые нами ихъ пред?лы. Ихъ движеніе есть видимое нами ихъ общеніе съ міромъ.

24) Движеніе есть средство единенія. Такъ какъ движеніе безконечно, то челов?къ им?етъ возможность въ будущ[емъ] полнаго единенія со вс?мъ. Челов?къ есть все, но во времени: Богъ есть все вн? времени. (Это необдумано).

25) Закачиваютъ ребенка151 не зат?мъ, чтобы избавить его отъ того, чтo заставляетъ его кричать, a зат?мъ, чтобы онъ не могъ кричать. То же мы д?лаемъ съ собой соблазнами — увлеченіями мірскими.

26) Всякаго ребенка изъ достаточныхъ классовъ самымъ воспитаніемъ ставятъ въ положеніе подлеца, к[оторый] долженъ нечестной жизнью добывать себ? по крайней м?р? 800152 рублей въ годъ.

27) Вечеръ, Іюнь, посл? грозы.

28) Мы д?лаемъ попытки освобожден[iя] себя отъ пред?ловъ во сн?, въ пьянств?, въ половой любви. Но вс? эти попытки не удаются. Есть только три средства освобожденія: 1) приготовленіе къ освобожден[iю] въ любви христіанской; 2) въ разум?; 3) полное освобожденіе въ смерти.

29)153 Если предполагать переходъ существъ въ временномъ и пространственномъ мір?, то почему не предположить, что челов?къ можетъ перейти въ планету, а планета въ154 X. Челов?къ къ планет? = планета къ X. То, что разница между челов?комъ и планетой велика, уничтожается т?мъ, что разница между планетой и Х-омъ можетъ быть такая же; и такая же между X и Y и т. д.

30) Учи свое сердце, а не учись у него. Буддійское.

31) Сыро, дождь, запахъ цв?тущей ржи.

32) Пчела торопится, купается въ цв?тк[?] шиповника.

33) Я серьезно уб?жденъ, что міромъ управляютъ: и государствами, и им?нія[ми], и домами, совс?мъ сумашедшіе. Несумашедшіе воздерживаются или не могутъ участвовать.

34) Всякое существо155 въ своей форм? проходитъ кругъ, во время котораго, общаясь съ другими, расширяетъ свои пред?лы для другой жизни.

35) Мы см?шиваемъ понятія жизни истинной и жизни будущей. И мы правы. Все, чтo мы скажемъ про будущую жизнь, будетъ справедливо156 объ истинной.

36) Евангелики, православные, спириты, буддисты часто в?рно понимаютъ религіозныя истины, несмотря на то, что имъ была необходима ложь для подхода къ нимъ.

37) Разрушаемъ милліоны цв?тковъ, чтобы воздвигать дворцы, театр[ы] съ электр[ическимъ] осв?щеніемъ, а одинъ цв?т[ъ] р?пья дороже тысячъ дворцовъ.

38) Только бы помнить, что я не частный челов?къ, а посланникъ: обязанности к[отораго] въ томъ, чтобы 1) никогда не уронить достоинства того, кого представляешь, челов?ческое достоин[ство]; 2) всегда во всемъ д?йствовать по его предписанію (любовь); и 3) всегда сод?йствовать тому д?лу, для к[отораго] посланъ (царство божіе);157 4) всегда при столкновеніи Его интересовъ съ своими жертвовать своими.

39) Н?тъ тверже уб?жденій т?хъ, к[оторыя] основаны на выгод?. Уб?жденія, основанныя на разум?, всегда подлежатъ обсужденію, пов?рк?, a т? безапелляціонны и р?шительны, какъ бы ни были прот[ивны] разуму.

40) Есть люди, кот[орые] не могутъ руководиться разумными уб?жденіями, а руководятся только выгодой. А ты придумываешь доводы, чтобы уб?дить ихъ.

7 Августа 1900. Яс. Пол. Таня забол?ла и теперь еще лежитъ. Я сильно бол?лъ: ужасныя боли, долго не поправлялся. Нынче лучше. Чувствую близость смерти, стараюсь встр?тить ее спокойно и, кажется, спокойно встр?чу ее; но пока здоровъ, какъ нынче, не могу живо перенестись въ процессъ перехода.