Людей может привлекать работа с определенными историческими периодами в силу следующих причин:

• ощущение, что их миссия в этой жизни – познакомить современный мир с наследием определенной эпохи;

• преданность идеям или историческим деятелям того времени;

• потребность вернуться, чтобы уладить какое-то незавершенное дело;

• стремление воссоединиться с человеком, расставание с которым было тяжелым.

Минойское наследие

Пару лет назад я получила от друга письмо следующего содержания:

Несколько дней спустя Франциска пришла ко мне на сеанс регрессии. В одной из прошлых жизней она действительно жила в древнем Миноа.

В том воплощении жизнь ее была достаточно скромной, женщина не хватала звезд с неба и имела средний достаток, однако была абсолютно счастлива.

Все дело в том, что в тот исторический период минойские женщины наслаждались свободой и равноправием. Для жителей острова огромное значение имели такие ценности, как способность сострадать, взаимопомощь и творчество. Поэтому мир, в котором они жили, был полон гармонии и радости.

Годы спустя Франциска рассказала мне, что ее минойская инкарнация была вдохновением не только для научно-исследовательской работы. Это был ее внутренний оплот и стержень веры в идеальное общество. Подсознательно женщине всегда хотелось познакомить мир с минойским наследием, с тем, чтобы изменить жизнь современников в лучшую сторону.

Скептик и катары

Иногда история играет с нами в забавные игры. Психиатр Артур Гирдхэм, работавший в английском городе Бат в 1960-1970-х годах прошлого века, был великим скептиком. Он считал, что психологические проблемы людей вызваны исключительно физическими причинами. Причем он настолько твердо стоял на своих убеждениях, что даже получил прозвище «Томас-скептик».

Однажды к нему на прием пришла новая пациентка миссис Смит. Женщина пожаловалась на преследующие ее по ночам кошмары: ей снилось, что ее сжигают на костре. Разумеется, доктор Гирдхэм не признался пациентке, что уже на протяжении многих лет ему снится тот же самый сон.

И это были еще не все сюрпризы, припасенные женщиной для врача. В процессе терапии она вспоминала все больше подробностей своей прошлой жизни, в которой она была членом средневековой еретической религиозной секты. Они называли себя катарами и верили в реинкарнацию. Особое распространение катары получили в одном из регионов Франции, где их называли albi gens – «хорошие люди».

Разумеется, попав под пристальный взгляд Церкви, катары оказались под угрозой уничтожения. Так и произошло: в период Альбигойского крестового похода сотни катаров были сожжены на костре.

Во время терапевтических сессий с доктором Гирдхэмом миссис Смит приводила массу фактов о том периоде. Она вспоминала имена людей, что с ними произошло, песни, которые они пели, одежду, которую они носили.

Доктор Гирдхэм поднял исторические архивы, чтобы найти как можно больше информации о тех временах. Он даже проконсультировался у профессора Нелли – одного из самых авторитетных специалистов по данному периоду истории.

Вместе они проверили каждую малейшую подробность, упомянутую миссис Смит. Профессор был впечатлен. Он признался доктору, что в случае разногласий между известными фактами о катарах и рассказами его пациентки он бы предпочел верить именно ей.

Однако самая ошеломительная неожиданность для доктора Гирдхэма была еще впереди. Миссис Смит сказала ему, что он тоже был катаром в одном из прошлых воплощений и что они знали друг друга. Она даже помнила его имя.

Так было найдено логичное объяснение повторяющимся ночным кошмарам самого доктора. Вся эта история произвела переворот в сознании убежденного скептика. Впоследствии он написал несколько книг, посвященных катарам и прошлым инкарнациям.

Юбилейный синдром

Доктором Гирдхэмом был открыт так называемый юбилейный синдром. Он обнаружил, что если в прошлой жизни человека произошло какое-то важное событие, то его подсознание демонстрировало всплеск каждый раз в этот самый день календаря. Именно тогда чаще всего человека обуревают странные чувства, снятся тревожные сны.

Для доктора Гирдхэма и миссис Смит такой датой было 16 марта. В 1244 году в катарском центре Монсегюр их схватили люди Папы Римского и они предпочли смерть на костре раскаянию в своей «ереси». Этим объяснялся тот факт, что кошмары всегда посещали их именно в этот день и были особенно яркими и мучительными.