Обращаться к священнику следует так:

• если вы не знаете имени священника, то скажите просто – «батюшка». Это русская форма обращения, она учтива, проста и приятна слуху;

• если имя священника вам известно, то можно назвать его, например «отец Евсевий» или «отец Борис». Подобная форма обращения возможна и по отношению к диакону, хотя «батюшкой» его называть не принято. Не принято также распространившееся сейчас обращение к священникам «святой отец».

К чтецам, пономарям и певцам обращаются просто по именам (имени и отчеству). Фамилии в церкви не употребляются.

Если вам придется обращаться к епископу, то к его имени нужно прибавить «Владыко», например «Владыко Лев». Благословения при встрече можно попросить у епископа так же, как и у священника.

Никогда не думайте, что священнику некогда с вами разговаривать и что вы не должны докучать ему своими вопросами, что священнику не до вас. Священник в храме – ваш пастырь, он должен ответить на ваши духовные запросы, помочь вам. Поэтому важные для себя вопросы, которые без священника вы не можете решить, не скрывайте из ложной скромности.

В монастыре более строгая дисциплина, чем на приходе (в мирских храмах). И, хотя промахи новопришедших обычно прощаются, покрываются любовью, желательно ехать в монастырь, уже зная начатки монастырских правил.

Для того чтобы верно обратиться к насельнику монастыря, необходимо знать, что в обителях есть послушники, рясофорные монахи (иноки), мантийные монахи, схимонахи. В мужском монастыре часть монахов имеет священнический сан (служат диаконами – иеродиакон, священниками – иеромонах). Обращение в монастырях выглядит следующим образом.

В мужском монастыре к наместнику можно обратиться с указанием его должности («отец наместник, благословите») или с употреблением имени («отец Никандр, благословите»).

Если монах имеет священнический сан, к нему можно обратиться «батюшка» и спросить благословения.

К монаху, имеющему постриг, но не имеющему священнического сана, обращаются «отец», к послушнику – «брат» (если послушник в преклонном возрасте – «отец»).

В обращении к схимникам, если употребляется сан, добавляется приставка «схи» – например:

«Прошу Ваших молитв, отец схиархимандрит».

Монастырь – это особый мир. И нужно время, чтобы усвоить правила монашеского общежития.

Придя в монастырь паломником или трудником, помните, что в монастыре на все испрашивают благословение и неукоснительно его выполняют.

Из монастыря без благословения выходить нельзя.

Оставляют вне монастыря все свои греховные привычки и пристрастия (вино, табак, сквернословие и т. п.).

Разговоры ведут только о духовном, не вспоминают про мирскую жизнь, не поучают друг друга, но знают только два слова – «прости» и «благослови».

Без ропота довольствуются пищей, одеждой, условиями сна.

Не ходят в чужие келии, кроме случаев, когда бывают посланы наместником. При входе в келию творят вслух молитву: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй нас». Не входят в келию, покуда не услышат в ответ: «Аминь».

При работе на послушаниях стараются щадить немощного, который работает рядом, любовью покрывая погрешности в его работе.

Садясь за стол в трапезной, соблюдают порядок старшинства. На молитву, которую творит подающий пищу, отвечают «Аминь», за столом молчат и внимают чтению.

К богослужению не опаздывают, разве только при занятости на послушании.

– Полгода не пьет.

– А раньше такое бывало?

– Нет, уже много лет дольше двух недель не держался. Женщина маленькая, худенькая, во взгляде надежда. Она уже год молится за мужа перед иконой Богоматери «Неупиваемая чаша». В молитве по соглашению участвует много людей – жены, матери, сестры, родители алкоголиков и наркоманов. В воскресенье по окончании литургии священник читает общую молитву перед иконой, кропит молитвенников святой водой. По будним дням ежедневно ровно в 11 часов вечера все они по своим домам встают на молитву по соглашению. Текст молитвы напечатан на отдельном листе, вписаны имена тех, кто молится о близких, согласившись просить «о даровании сил и терпения перенести все посылаемое» и «о помощи в благих делах и исцелении от пагубной страсти винопития и наставлении на праведный путь православной веры болящих» – далее имена тех, о ком молятся. Список постоянно корректируется, вписываются новые люди – те, кто присоединился к общей молитве; исчезают те, кто перестал участвовать в этом соглашении, расхотел и ушел – или умер в запое, от передозировки.