помочь его победе. Или, напротив, разгневанные израильтяне

громят врага, мстя за своего любимого царя. Но ни о чем

подобном Библия не говорит НИ СЛОВА. К вечеру всем

рекомендовано "разойтись по домам". Более того, перед началом

"битвы" сирийский царь предупреждает своих воинов, чтобы они

НИКОГО НЕ ТРОГАЛИ ИЗ ПРОТИВНИКОВ, КРОМЕ ИЗРАИЛЬСКОГО ЦАРЯ

АХАВА. Цитируем: "Сирийский царь повелел начальникам

колесниц, которых у него было тридцать два, сказав: не

сражайтесь ни с малым, ни с великим, а только с одним царем

Израильским" (3 Царств 22:31).
– ------------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. По нашему мнению, здесь библейский автор уже плохо понимает суть дела. Находясь вдали от метрополии Империи, в Западной Европе, и не до конца понимая смысл дошедших до него старых документов, или просто слухов, он спутал ОХОТУ с ВОЙНОЙ. В итоге у него получилась "странная война", в которой воинам приказывают "не трогать противника", а преследовать только царя. И "исходом сражения" является странный призыв разойтись по домам.
– ---------------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. Василий III охотился возле города Волоколамска, или, как раньше писали, Волока-ЛАМСКОГО [588], книга 2, с.336. А библейский царь Ахав (по-видимому, отражение Василия III) "сражается" около РАМОФА Галаадского (3 Царств 22). Не исключено, что РАМОФА или ЛАМОВА (напомним, что звуки Л и Р часто переходили друг в друга), это и есть русская река ЛАМА, на которой и стоит город Волоко-Ламск. Старое его название - Волок на Ламе, или Волок-ЛАМСКИЙ [692], с.89.
– --------------------------------------------------------------------

20.3a. РУССКО-ОРДЫНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВАСИЛИЙ III "ПОРАЖЕН ОГРОМНЫМ СТЕРЖНЕМ". Болезнь Василия III описывается так. На левом его бедре появилась "мала болячка с булавочную головку: вреху у нее нет, ни гною в ней нет же, а сама багрова" как сказано в так называемой "Царственной книге", заключающей в себе описание кончины Василия Иоанновича [588], книга 2, с.335-336. Через некоторое время болезнь усилилась и "из болячки вышло более таза гною и ОГРОМНЫЙ СТЕРЖЕНЬ ПОЛТОРЫ ПЯДИ, но не весь" [588], книга 2, с.338.

.............................................................. #### 20.3e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. ЦАРЬ АХАВ ПОРАЖЕН

СТРЕЛОЙ. Библия говорит, что "один человек СЛУЧАЙНО (!?
– Авт.)

НАТЯНУЛ ЛУК и ранил царя Израильского сквозь швы лат" (3 Царств

22:34). Таким образом, царь Ахав был ранен "стрелой", причем

СЛУЧАЙНО. Уже само по себе это выглядит несколько странно.

Если бы некто натянул лук и в результате СЛУЧАЙНО РАНИЛ царя,

то в этом ничего удивительного не было бы. Но указание Библии,

что некто СЛУЧАЙНО НАТЯНУЛ лук, звучит непонятно. Не кроется ли

за этим, на первый взгляд неуклюжим выражением, просто

непонимание западно-европейским библейским автором того, что

русско-ордынский царь заболел или получил какое-то ранение на

охоте в результате СЛУЧАЙНОСТИ. Как сообщают более

информированные русские летописи, у Василия III возникла язва

на бедре, перешедшая в нарыв. Нарыв, как известно, "стреляет",

то есть отдается резкой болью. Возможно, именно отсюда и

появилось библейское описание "выстрела из лука". Впрочем, не

исключено, что Василий III был действительно случайно ранен

стрелой НА ОХОТЕ.
– ---------------------------------------------------------------

20.4a. ВАСИЛИЙ III. БОЛЯЧКА НА "ЕВО СТЕГНЕ". В.Н.Татищев так описывает болезнь Василия III: "Поехал на Волок на свою потеху, где начал изнемогати от тяжкия своея болезни, которая явилась на ноге его НА СТЕГНЕ" [604], т.6, часть 4, с.137. Поясним, что слово СТЕГНО означало в русском языке БЕДРО, верхнюю часть ноги [671], т.4, столбец 523. Таким образом, язва (или рана) у Василия III была на "ЕГО СТЕГНЕ" или, как раньше писали, на "ЕВО СТЕГНЕ".

............................................................. #### 20.4e. ИЗРАИЛЬСКОЕ ЦАРСТВО по Библии. ЦАРЬ АХАВ ПОРАЖЕН "ЕВО

СТОГОМ". А вот описание ранения царя Ахава из книги 3

Царств в Острожской Библии: "И отязав лук един муж ему же имя

ЕВОСТОГ, устрели царя Израилева между воздухов подле щит" [159],

3 Царств 22. Трудно отделаться от впечатления, что библейский

автор ошибочно воспринял русское выражение "ЕВО СТЕГНО" как