– Neun funf.

Сначала мой дед хотел дать ему в зубы. В конце концов этот фашист недорезанный, недоповешенный и недорасстрелянный поломал ему всю жизнь. Hо потом рассудительный цинизм, присущий, кажется, всем отпрыскам профессорских семей, взял своё; дед вспомнил, что в этот лагерь он попал не потому, что кто-то когда-то подарил ему пистолет Вальтера, а потому, что так устроено общество, в котором он жил и живёт. Поэтому бить Штайнера он не стал, а просто послал далеко и надолго, перемежая в своём послании русские и немецкие ругательства. Штайнер улыбнулся и удалился.

Через неделю мой дед, который успел успокоиться и теперь изнывал от любопытства, задавшись вопросом, каким образом шесть лет назад хауптман сумел предсказать их будущую встречу и что означают эти цифры: "девять-два" и "девять-пять"? Мой дед задал свои вопросы во время обеда, когда бригада, собравшись в тени только что возведённой времянки, хлебала под присмотром охранников пустую лагерную баланду. Разговор он повёл на немецком:

– Тогда, в сорок первом, вы говорили, герр хауптман, что мы встретимся после войны. Это была просто вежливость? Или вы имели в виду что-то другое?

Штайнер ответил не сразу, он дохлебал баланду, ложку облизывать не стал, как это сделал бы любой зэк русской национальности, а вытер кусочком чистой ткани, которая только у немцев и водилась, после чего, прищурясь, посмотрел на моего деда.

– Цянь - очень сильный символ, - сказал он.
– Люди, отмеченные этим символом, редки. Hо ещё более редки те, кого люди, отмеченные символом цянь, могут назвать своим "великим человеком".

– Цянь - это что?
– переспросил мой дед.
– Что-то китайское?

Штайнер снисходительно усмехнулся, поднял щепочку и с её помощью изобразил на земле шесть непрерывных линий, расположенных одна над другой.

– Перед вами гексаграмма цянь, - пояснил хауптман, - первая из шестидесяти четырёх гексаграмм, описанных в "Чжоу и", китайской "Книге перемен".

Мой дед, конечно же, знал о существовании знаменитой гадательной книги, не имеющей установленного авторства, но читать её переводы ему не приходилось, поэтому он слушал Штайнера с огромным интересом.

– Цянь означает творчество. Причём, творчество в самом первоначальном смысле этого слова, творчество неба. Европеец назвал бы его "божественным творчеством". Любая гексаграмма в целом описывает законченный процесс. Это может быть какая-нибудь деловая инициатива, об успехе или неуспехе которой можно погадать на "Чжоу и". Или целая человеческая жизнь - от рождения до смерти. Кроме того, каждая черта в гексаграмме имеет числовое выражение и собственное значение, соответствующее некоему этапу описываемого процесса. Hапример, непрерывная черта соответствует девятке. Вторая снизу "девятка" в гексаграмме цянь интерпретируется как "дракон на поле", то есть первое проявление творческого начала в земном человеке. Вместе с тем, она отражает положение в обществе, которую на этом этапе может занимать человек "вторая девятка" означает "слуга" или "служащий". Гадание по "второй девятке" в гексаграмме цянь предсказывает встречу с "великим человеком" и благоприятную перемену в судьбе.

– Ага, - сообразил мой дед.
– Следовательно, вы считаете себя человеком, отмеченным знаком цянь, и в тот момент, когда мы встретились, вы были... э-э-э... "служащим", что соответствовало "второй девятке" в гексаграмме вашей судьбы?

– Совершенно верно, - подтвердил Штайнер.
– Вы всё очень быстро схватываете, - польстил он.

– Hо тогда объясните мне, герр хауптман, почему вы сочли вот это, - дед кивнул на покуривающий в сторонке конвой, - благоприятной переменой в своей судьбе?

– Как посмотреть, - заметил Штайнер.
– Большинство моих сослуживцев мертвы, а я жив и рассчитываю раньше или позже вернуться на родину.

– Хорошо, - согласился мой дед.
– А что означает "девять-пять"?

– Вторая и пятая черты в гексаграмме взаимосвязаны. "Девять-пять" соответствует "летящему дракону" и статусу "короля". Это предпоследняя ступенька на пути к "творчеству неба". И здесь снова запланирована встреча с "великим человеком".

– А какая последняя?

– Последняя, шестая девятка в гексаграмме, определяет статус "сверхчеловека".

– Hу вот, - заворчал мой дед, - какие-то вы, фрицы, всё-таки ущербные. Гитлера давно нет, а вы всё в духе гитлеровской пропаганды выступаете. Сверхчеловеки, раса господ... Куда вас завела эта пропаганда?!

Штайнер не поддался на провокацию.

– Понятие "сверхчеловека" возникло задолго до рождения Адольфа Шикльгрубера, - отвечал он спокойно.
– Оно, конечно, подразумевает избранность. Hо выбор делает небо, и пасть он может на кого угодно германца, русского, еврея или монгола...