Полпашкин развертывал всякое строительство безо всего - без средств, без машин, без места, с тем, чтобы бузовать на темпах, делать политику счастья, отвлеченную, как мистическое нечто.

0 ч "е н ь" в а ж н о.

Пролетар"ский" человек дов"олен" ж "изнью",-которому везде радостно, он всюду пополняет впечатления от будущего, везде, где чуть будущего,-он рад, терпелив, счастлив. Великий товарищ! Заботчик бесконечный о социализме.

Ж"овов" к чугуну относился как к собственной плоти, лучше чем к своему телу.

N (Борисевкин) был рад, когда входил контролер и проверял билеты, Он предъявлял билет контролю с наслаждением, с покоем радости своей жизни, что все у него в порядке, все благоустроено,-другие мерзавцы живут хаотично, без денег, без билетов, без выполнения директив.

В чем секрет? В том, что учрежд"ения" ничего не делают, сознавая бесполезность большинства дел, но взаимосвязь, прослежки, страх перед неисполнением пустяка такие сильные, что все кладется мелочью, трется и тихо выходит дел о. Т"ак" ч"то" учреждения полезны, но не работой, а суетой... "..."

Как заплакали революция, я и Тотик. Полпашкин травил-травил, думал-бесконечная сила перед ним, а сила заплакала, п"отому" ч"то" она была живая и растущая, а не монументально-мертвая. Даже Полпашкин был стронут в своем сердце печалью и дозой сочувствия к революции.

"Надо принимать меры" - выйдет что или не выйдет, это вопрос неважный. Важно - лишь принять меры, учредить суету, за которую отвечать не нужно и не будешь отвечать, если даже меры не дадут никаких результатов.

Человек, не проявляющий чувств никаких, и тем заслуживающий себе великий грозный авторитет. Он молчалив и знает, что чувства губят репутацию, человеческие явления "сути-?" противоречат авторитету, нечеловеческие помогают ему.

Новый тип: беспартийный, за культурную жизнь, за чистоту, за маски Осоавиахима, за здоровую советскую общественность и т. д. и т. п.,-в сущности единственно возможная буржуазная форма человека в наших условиях (инж"енер" Антонов, Бондарчук). Сугубая беспартийность! Чистоплотность! Идеологическая аккуратность! Преданность!

Совершенствуется не только техника производства материальн"ой" жизни, но и техника управления людьми. Не настанет ли в последнем кризиса перепроизводства, кризиса исторической безвыходности.

Психоз труженников, что на каждого обращено беспрерывное внимание всего человечества "...".

– Разрешите провести с вами несколько мгновений.

– Проведите, пожалуйста! Сколько?

– Да мгновения 4!

Ни то любить, ни то подрематься пойти?
– подрематься!

Мы должны всей своей тяжестью повернуться к рабочему.

Борисевкин заклинает в одиночестве: мы уже совершили, уже вступили, уже закончили в основном и т. д.

Человек, возможно Борисевкин (нет-лучше другой), говорящий документально, фразами протоколов, живущий также четко, ясно, счастливо, удивительно.

Им нравилась мучительная суета, неурядица, неустройство, пустошь и ничтожность их учреждения. Именно это их связывало,-несчастье, грустная доля.

Человек то верит в социализм, то нет. Он в доме отдыха: он верит, он в восторге, он пишет манифест радости; в поезде сломалась рессора, пассажиры набздели,-он не верит, он ожесточается, и т. д.-и так живет.

"Государство, держащееся на чтении книг, падет". ("...-не-разб.-Г. Е." сплетня). В "Мак"едонского" офицера".

Благонамеренный единоверец

Провинц"иальная" газета пишет лозунгом-шапкой: "Условия т. Сталина выполнены только на 18%".

Человек, не верящий ни во что, никак, пустой,-исполняющий потому наилучшим образом любое высшее предначертание: такой тип только и нужен.

(в поезде) 2 чел"овека", один

интел"лигент", друг"ой" -"чуйка"

Т е м а р о м а н а.

Стратилат делал коммунизм, а сделал другой мир,-ничто в обычно пошлом, нашем злободневном смысле, а другой мир истории, другую категорию, которая могла объективно выйти, выйти из развороченных форм прошлого и субъективно-классовой воли Стратила-та-не мир Келлера или мой коммунизм, но нечто исторически-прекраснее, неожиданнее, неизвестнее и действительно необходимое и простое.

Вот - основное и высшее противоречие судьбы Стратилата, романа и нашей истории. История будет не та, что ожидают и что делают.

Это и есть коммунизм.

Вглядеться в технолог"ический" процесс-страсть.

Человек не перестает жить потому, что у него нет пищи, одежда, жилища. Дайте ему!
– он перестанет.

Как дам,-дак ты из сапогов выскочишь!

Изобретатель-делал электрическое учреждение, доделался же до того, что кипятил чай в электрической катушке,- и тем дело кончилось.