50 Значение эффекта поведения для обучения в экспериментах на животных было известно и раньше.

51 Opp K--D. Verhaltenstheoretische Soziologie. Hamburg, 1972. S. 27.

52 Ученые капиталистических стран (например, У. Р. Эшби еще в 1963 г.) также подвергли критике схематическое применение и абсолютизацию программированного обучения в качестве метода обучения вообще (см.: Friedrich W. et al. Op. cit. P. 256-257).

53 См.: Ярошевский М. Г. Психология в XX столетии. М., 1974. С. 197.

54 См.: Friedrich W. et al. Op. cit. P. 272-273.

55 См.: Erpenbeck J. Motivation. Jhre Psychologie und Philosophie. Berlin, 1984; Платонов К. К. Структура и развитие личности. М., 1986.

56 См.: Hiebsch H., Vorwerg M. (Leit.) Sozialpsychologie. Berlin, 1979. S. 452-459.

57 Allport F. H. Social Psychology. Boston, 1924. P. 11.

58 Ibidem. P. 3.

59 Ibidem. P. 1.

60 Ibidem. P. 2.

61 Ibidem. P. 329.

62 Ярошевский М. Г. Указ. соч. С. 205.

63 Сэв Л. Марксизм и теория личности. М., 1972. С. 373-374.

64 Hiebsch H., Vorwerg М. Op. cit. P. 456.

65 Mead G. H. Sozialpsychologie. Neuwied; Berlin, 1969. S. 175.

66 Ср.: Крюковский Н. И. Кибернетика и законы красоты. Минск, 1977.

67 См.: Там же.

68 Известно, например, что И. Кант относил эстетические понятия к самым серьезным понятиям философии. А эстетика, задуманная как звено системы, превращается у него в специальную философскую науку (ср.: Асмус В. Ф. Иммануил Кант. М., 1973. С. 393, 395).

69 См.: Пушкин В. Г., Марев Ив. Съвременен методологически подход към проблемите на естетиката//Философска мисъл. 1979. № 12. С. 108-110.

70 См.: Frank H. Kybernetik und Philosophie. (West) Berlin, 1969. S. 134.

71 Чернышевский Н. Г. Избранные эстетические произведения. М., 1978. С. 305.

72 Бензе М. Введение в информационную эстетику // Семиотика и искусство-метрия. М., 1972. С. 199.

73 Блок А. А. О назначении поэта //Дань признательной любви. Русские писатели о Пушкине. Л., 1979. С. 74-75.

74 Еще Пифагор заметил, что "чувство - ненадежный вожатый; число не может обмануть" (Цит. по: Дэйл Р. Э. К социальной истории музыкальной гаммы // Современная прогрессивная философская и социологическая мысль в США. М., 1977. С. 394).

75 Ср.: Бензе М. Указ. соч. С. 206.

76 См.: Там же. С. 214.

77 Вопросы взаимовлияния искусства и науки рассматриваются, например, в работе: Планчарт А. Развитие знания и становление искусства//Импакт: наука и общество. 1985. № 3. С. 15-24.

78 См.: Моль А. Социодинамика культуры. М., 1973.

79 См.: Там же. С. 133.

80 См.: Там же. С. 205-206.

81 Еще Гельвеции заметил, что "обширность ума измеряется числом идей И сочетаний их" (Гельвеции К. А. Соч. Т. 1. М., 1973. С. 332).

82 См.: Frank П. Op. cit. P. 127.

83 См.: Redeker H. Zur Methodologie der Erforschung des asthetischen Bewufitseins //DZfPh. 1980. H. 2. S. 224.

84 "Истина и красота, - пишет Дж. Беркли, - похожи друг на друга тем, что самое строгое исследование идет им обеим на пользу, тогда как ложный блеск обмана или маскировки не может устоять перед пересмотром и чрезмерно детальной проверкой" {Беркли Дж. Соч. М., 1978. С. 298).

85 Frank H. Op. cit. P. 130.

86 Frank H. Das BewuBtsein als "Ding an sich" der Kybernetik. // Bewu-fitsein. Ein Zentralproblem der Wissenschaften. Baden -Baden, 1975. S. 58.

87 См.: Зарипов Р. X. Кибернетика и музыка. М., 1971; Он же. Машинный поиск вариантов при моделировании творческого процесса. М., 1983.

88 Биркгофф Г. Математика и психология. М., 1977. С. 76.

89 Шефтсбери Э. Эстетические опыты. М., 1975. С. 482-483.

90 Финк Д. Вычислительные машины и человеческий разум. М., 1967. С. 268.

91 "Умозрение, - пишет Г. Парсонс, - не может продолжаться слишком долго, если человек хочет выжить. Умозрение должно превратиться в предвидение" (Парсонс Г. Умственная деятельность человека как материальная сила // Современная прогрессивная философская и социологическая мысль в США. М., 1977. С. 197-198).

92 См. Там же. С. 180.

93 Заметим, что необходимо различать "качественный" формализм в искусстве, который обходится без каких-либо математических средств и несет в себе часто негативную функцию, служащую предметом критики, и формализм количественный, предполагающий в процессах художественного выражения использование строгих научных (логико-математико-кибернетических) средств.

94 Хант Э. Искусственный интеллект. М., 1978. С. 28.

95 Речь идет о самовоспроизведении кибернетических устройств.