Можно ли сделать sexy?

Хорошо запоминается то, что пробуждает чувства. Поэтому сексуальную энергию нужно высвободить, оформить и представить, не подавлять, но сублимировать, а главное – верно распределять. Приведем примеры подобранных имиджей и слоганов к ним с явным эротическим посылом.

«Новая Жанна, Жанна желанна» «Женщина, которая горит в огне собственных страстей»

Эсмеральда «Женщина, которая пробуждает греховные мысли»

Кармен «Сюита низменных страстей»

Чемпионка «Инстинкт победы»

Инопланетянка «Жизнь по правилам и без»

Феникс «Сладкое счастье плена»

Жар-птица «Гори, огонь желаний»

Аристократка

«Всегда на высоте»

Язык массового сознания

Уровень массового сознания ниже уровня сознания отдельного индивида. Чтобы захватить толпу, нужно исходить из усредненных, общих для всех реакций. Особенно подвержена влиянию большая группа в кризисные моменты. Разочарованные также легко верят сказанному. Автоматически идет опора на более примитивный вариант характеристик. Обожествление лидера может быть обусловлено страхом, а любовь, как известно, безопаснее нелюбви. Наблюдается повышение статуса врагов, рост национального – как ограждение от чужого.

Захватить массы – значит идти по уровню общих для них реакций. Свой образ надо корректировать, учитывая чей-то взгляд со стороны. Следует помнить, что феномен демократии состоит еще и в том, что люди не любят чьего бы то ни было превосходства. Средний чувствует себя неинтересным, маленький – совсем униженным.

Метафоризация с привлечением сказок, стихов, анекдотов, как механизм, проникающий в подсознание, позволяет перестраивать сознание. Механизм этот выгоден для подачи всего нового, еще не выраженного в терминах. Универсальные символы концентрируют в себе опыт человечества.

Имидж – это публичный образ человека, то впечатление, которое мы производим на других, не находящихся с нами в непосредственном контакте. Это некий взгляд не только со стороны, но скорее издалека. Он имеет визуальную природу и во многом основан на внешнем впечатлении – обобщенном поверхностном суждении. В идеале – схватывание и вербализация сущности в точной метафоре, обобщающей и конкретизирующей. Это свернутый ассоциативный образ личности, совокупный или сиюминутный. Образ и метафора вызывают сильные эмоции, которые являются ключом к неиссякаемым источникам энергии в нас самих и других. Энергия приводит в движение и обеспечивает необходимый обеим сторонам результат.

Найденный образ-метафора, выражающий языком чувств нашу личностную идентичность, есть имидж – некий символ, имеющий знаковую и регулирующую сущность. Первая лежит в основе взаимопонимания и взаимочувствования, вторая – эффективного взаимодействия. Вместе они обеспечивают резонансную деятельность двух полушарий головного мозга, логического и эмоционального, ведут к конгруэнтности, глубокому и прочному контакту как с самим собой (жизнь в гармонии с собой), так и с другими. И в итоге приближают нас к достижению блистательного, сверхнормативного результата.

Имидж экспонирует наше социальное «Я», которое, наряду с профессиональным и личным, составляет нашу индивидуальность. Гармония достигается только тогда, когда все они совпадают. Источником роста и развития являются противоречия между ними. Будучи дискомфортными, создавая некий дисбаланс, они являются механизмами и источниками энергии для нашего движения вперед. Вот почему надо не только стремиться к комфортно-уравновешенному состоянию и гармонии, но и оптимистично переносить трудные периоды жизни и связанные с ними эмоции.

Поэтапное имиджевое развитие

Искусство жизни имеет филологическую основу, поэтому постепенное знакомство с литературным творчеством, от самых простых ее форм – сказок и мифов – до высокохудожественных, имеет для человека громадное социализирующее значение.

Каждому возрастному этапу соответствует тип нашего актуального образа, раскрывающего в отдельных частях и на разных уровнях наше многомерное «Я»: сказочный/фольклорный (до 5 лет), мифологический/классический (5—10), эгоистический/индивидуалистический (10–15), партнерский/гендерный (15–20), коллективистический/адаптационный (20–25), личностный (25–30), профессиональный (30–35), социально-ролевой (35–40), гендерно-ролевой (после 40), он же публично-образный. Этапный имидж можно определить через персонажей любимых (или просто хорошо запомнившихся) сказок, мифологических и литературных героев, героев кинофильмов и телеэкрана. Все эти образы – проекции нашего внутреннего мира, которые непременно проявляются и вовне, правда не всегда умело.

Люди более образованные и статусные опираются на классические образы, граждане попроще – на фольклорные. Мы проходим в имиджевом развитии этап индивидуализации и коллективизации и далеко не все выходим в публичное пространство. В обыденном сознании это называется «выйти в люди».

Образ социальной роли

Имидж необходим каждому человеку, поскольку все мы являемся членами больших и малых групп, с полученными, взятыми на себя или навязанными нам ролями. Чтобы хорошо сыграть роль, получить признание и популярность (что одно и то же), нужно найти образ роли – оригинальное сочетание качеств, которые и обеспечивают особенность ее воплощения в жизнь. Образ – это наше театральное представление, личное кино, актерство в жизни, близкое к нашей истинной сущности или далекое от нее. Образ нужно сыграть так, чтобы было узнаваемо, интересно, легко. Артистизм – непременный атрибут хорошего имиджа.

Особенно имидж необходим людям публичных профессий или тем, кто общается с большой аудиторией, хочет быть полезным или интересным массам.

При наличии дистанции между людьми возникает недостаток информации и взаимного чувствования (запускается встречный фантазийный процесс), что требует определенности, дифференциации и усиления воздействия. Яркостью и смысловой информативностью обладает имидж, который способен не только передавать сигнал на расстоянии, но и усиливать его .