Шрифт:
– Тебя бы с Малаевым свести, - вздохнула Екатерина.
– Вы так похожи. Он тоже страшно умный.
– Нет ничего унизительнее слова "тоже"!
– обиделся Калаев.
4 апреля 1986 года Николай Малаев зашeл к женщине Софье.
– Смерть есть любовь, - объяснял он ей.
– А любовь есть смерть. Оргазм есть репетиция агонии...
И так далее.
– А ты не знаком с Калаевым?
– спросила Софья.
– Что-то слышал, - неохотно ответил Малаев.
– Как я понял: заурядный человек, но с претензиями.
К этой же Софье (такие совпадения в интеллектуальной среде не редкость) зашeл через некоторое время, а именно 30 декабря 1987 года Михаил Калаев.
– Оптимизм есть несомненный идиотизм, - говорил он.
– Но идиотизм есть состояние блаженства...
И так далее.
– Вот бы вас с Малаевым познакомить!
– сказала Софья, думая о чeм-то своeм.
– Вы бы нашли общий язык.
– Я о нeм слышал. У нас разные языки!
– отрезал Калаев.
Время шло. Малаев и Калаев мудрели. Взрослели. И даже уже, можно сказать, старели.
12 августа 1996 года Михаил Калаев зашeл к девушке Елизавете.
– Оптимизм есть несоменный идиотизм, - сказал он, жуя поседевший клок волос на нижней губе.
– Но идиотизм есть состояние блаженства... Вот твоя грудь...
И так далее.
– Как вы интересно говорите!
– уважительно восхищалась девушка Елизавета.
– Недавно, в пятницу, 24 января 1995 года, у меня был Николай Малаев. Слышали? Вот бы вам познакомиться!
– Да, что-то слышал, - скривился Калаев.
– В ноябре у меня день рождения, - сказала Елизавета.
– Приходите, он тоже будет.
– Может быть, - обронил Калаев.
Малаев тоже получил приглашение.
С августа до ноября Малаев и Калаев безвылазно сидели в библиотеке. Выходя покурить, Калаев часто встречал лысого человека профессорского облика. Через пару недель они стали здороваться, а через месяц разговорились. Выяснилось, что у них общие интересы.
– Не так страшен дилетантизм в философии, - сказал Калаев, - сколько квазиавангардная ортодоксия! Дилетантизм впрыскивает свежие идеи. Ортодоксы зацикливаются на чeм-то одном, но зато умеют завернуть это в якобы оригинальную упаковку. Есть люди, умеющие свои банальности преподносить, как бы вам это сказать...
– Совершенно с вами согласен!
– кивал лысый профессор.
– Есть такие люди, но они не стоят внимания!
Настал день дня рождения у девушки Елизаветы. Калаев шeл с цветами и шампанским, на устах его была усмешка по отношению к глупому ритуалу потому что вообще-то Калаев дней рождения не признавал.
Малаев уже сидел у Елизаветы, иронически открывая принесeнное шампанское.
Калаев вошeл.
Знакомый лысый профессор поднялся ему навстречу.
– Малаев, - сказал он.
– Калаев, - сказал Калаев.
И они оба расхохотались.
Они стали пить шампанское, а потом по-студенчески сгоняли за водкой. Они поражали Елизавету солeным простецким молодeжным юмором, они пели песни своей молодости, они обнимались и договорились завтра же семьями отправиться в лес по грибы.
Елизавета, забытая, всхлипывала в уголке.
Так Малаев и Калаев перестали быть философами.
Только настоящие русские философы умеют вдруг, в одночасье, становиться философами, но только они умеют в одночасье и забыть всякую философию.
Это, братцы, от одиночества всe...
Х. ХАРИЗМАТИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ
Харизматические личности, то есть люди, источающие из себя неизъяснимое обаяние, встречаются повсеместно, но у российских харизматических личностей (будем для экономии места называть их Х. Л.) - свои особенности.
Харизматический человек в России обязан быть:
а) в чeм-нибудь ярко талантлив;
б) внешне привлекателен или оригинально уродлив;
в) со странностями в поведении на грани шизофрении;
г) приверженцем необычной для России религии или идейного течения: дзен-буддизма, иллохийской секты, правого монархизма или фашиствующего коммунизма;
д) алкоголиком, наркоманом, бисексуалом, многожeнцем и т.п.;
е) известен многим, но понятен до конца лишь избранным;
ж) при этом - бедным, бескорыстным, надмирным.
Собственно, последний пункт и делает Х. Л. окончательно Х. Л., потому что, будучи при всех остальных пунктах ещe и богатым, человек всего лишь знаменит, популярен - и т.п., но харизматичным его назвать язык не повернется.