Так случилось, что еще с шести своих лет от роду я пытался сочинять стихи. Я видел окружающий меня Мир Людей по-своему. Мне думалось: Почему так все медленно и раздражительно в Этом Мире? Почему люди так медлительно передвигаются даже на самолетах?! Почему не все происходит так как задумывается? Все должно быть гораздо проще и доступнее - подумал, почувствовал и произошло... И я пробовал, изобретал собственные магические операции и иногда они получались у меня.

Все свои летние каникулы, в те годы, когда я учился в школе, я проводил у своей бабушки (по маме), в деревне, в доме на самой ее окраине, а напротив бабушкиного дома - жила настоящая монашка. Она никогда не была замужем, много лет провела в настоящем монастыре. Часами рассказывала и читала мне эта старая женщина, ей тогда было уже около восьмидесяти лет, рассказывала она и читала мне о Христе, о житии святых и о многом другом.

Потом, они, моя бабушка и ее соседка-монашка вечерами будут сидеть на лавочке возле бабушкиного дома и говорить о колдунах, ведьмах и о прочих, интереснейших тогда для меня, не обычностях жизни, а я буду затаившись, внимательно слушать их.

Только, когда мне уже было за двадцать с хвостиком, я сумел познакомиться с Энциклопедией Оккультизма в изложении ученицы номер сорок Г.О.М.а, со Священной книгой Тота в изложении Владимира Шмакова и некото рыми другими книгами.

Своевременно получивши Высшее Гуманитарное образование, я буду работать в миру и тайно совершенствоваться в главных своих устремлениях.

Несколько лет подряд, когда наступила необходимость, я, как в больших, так и в камерных аудиториях, оттачивал, отрабатывал подачу материалов, знаний, открывающихся мне и теперь - пересказанных в этой книге. Кроме нее, выпущены в свет и мои другие книги, романы: "Скоморох, или Начало Магии", "Изида, или Врата Святилища", Аршиинкин-Мертвяк, и еще множество книг впереди.

* * *

Когда я слышу от многих, что Христос ничего не брал за обучение, то я... доходчиво улыбаюсь наивности говорящего.

Ничто в этом мире не может ступить, прийти на какое-то место, нежели как на свободное...

И Христос понимал это. И от того его цена обучения являлась самой высокой, потому как говорил он желающему, чтобы тот отдал все и пошел с ним...

Сколько ты сможешь взять из этой книги, осознавать и практически применить?

Все будет зависеть от того, сколько ты сможешь от-дать, ибо, только отдающий получает и получающий от-дает, все будет зависеть от того, сколько ты сможешь потратиться.

И только лишь тот, кто пытается взять не отдавши и отдавать не получивши - способен потерять, обречен каждый миг на потери.

Читает пишущий себя

Мира и Добра тебе, Присутствующий за чтением этой книги. Я созерцательно рад за тебя, и открываюсь тебе за то, что ты решился, а не раздумывал, начал, а не собирался и нашедший найден теперь...

Приветствую тебя, Присутствующий на твоем Предметном острове...

Мы всегда беседовали вместе, но теперь лишь узнаем об этом, когда читаем самого себя...

Введение или - Вечер Первого Прикосновения

Внимание!

Информация, которая изложена здесь, во Введении, Вечере Первого Прикосновения - очень важна. Следует по-настоящему внимательно осознать ее, потому что логика Предметно-Беспредметных Островов является основой Видения предлагаемого в этой книге и все последующие Уроки будут подразумевать, что с вашей стороны о ниже описанном - вы имеете подлинное понимание.

Предметно-Беспредметные Острова

Привычка Человеческого Сознания считать, что мысли могут быть только лишь невидимыми, не материальными, породила материализм, а привычка считать, что все абсолютно, без исключения: есть мысли, иллюзия - породила идеализм.

Материалисты относятся ко всему окружающему их и не окружающему в настоящий момент миру как к материальному, предметно существующему. Идеалисты наоборот: даже видя конкретные материальные предметы называют их иллюзией. И те и другие способны лишь спорить, но они лишены, к сожалению, видения подлинной картины. И что самое интересное, никого из них нельзя обвинить в не правоте, потому что каждый из них абсолютно прав в меру своих открытых глаз.

Ни в коем случае не хочется, чтобы вы подумали, что я желаю высказаться на основании очередного "Патента на Добро", выданного мне Господом Богом. Предлагаю рассуждать:

Вот в чем, и те и другие, материалисты и идеалисты, должны бы давно уже согласиться друг с другом:

Весь мир материален и не материален, но не одновременно для одной единицы его восприятия, другими словами - материален и не материален, но не одновременно в одно и то же время для каждого конкретного человека.

Дело в том, что и в самом деле, в мире нет ничего, что не являлось бы мыслями, но и в мире нет ничего, что не являлось бы материальным!

Парадокс? Но это на первый взгляд.