Эммануил Сведенборг
Учение о милосердии и вере.
Из книги "Тайны небесные"
Возовик Е. Перевод с английского языка
9239. Люди говорят о вере в Бога и о вере в то, что от Бога исходит. Вера в Бога является спасающей верой, но вера в то, что от Бога исходит, является верой, не спасающей без первой. Поскольку верить в Бога - это знать и исполнять; тогда как верить в то, что от Бога исходит - это знать, но ещё не исполнять. Истинные Христиане знают и исполняют, таким образом верят в Бога; не являющиеся же истинными Христианами знают, но не исполняют. Таких Господь называл "безрассудными", а первых "благоразумными" (Мф. 7:24, 26).
9240. Ученые внутри церкви называют спасающей верой уверенность и убежденность в том, что Бог Отец послал Своего Сына, чтобы примирить с Собой человечество и таким образом спасти имеющих эту веру.
9241. Но с уверенностью и убежденностью, называемыми самой верой, дело обстоит так. Пребывающие в любви к себе и к миру, то есть пребывающие во зле и следовательно во лжи, не могут иметь такую веру, так как их сердце расположено не к Богу, а к себе и миру. Тогда как пребывающие в милосердии к ближнему и в любви к Господу могут иметь такую веру, ибо их сердце устремлено к Господу. Об этом также Господь учит у Иоанна:
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть детьми Божьими, которые
не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились (Ин. 1:12, 13).
"Рожденные от крови, от хотения плоти, от хотения мужа" суть пребывающие во зле и во лжи, происходящей от любви к себе и к миру. "Рожденные от Бога" суть пребывающие в добре милосердия и веры, происходящей от Господа (п. 5826).
9242. Уверенность, которая в определенном смысле называется верой, подобна духовной убежденности даже у злых, когда их жизнь находится в опасности или когда они болеют. Но поскольку в таких обстоятельствах их размышления о состоянии их жизни после смерти происходят от страха перед адом или от любви к себе, желающей неба, они не имеют убежденности веры; ибо происходящее от страха не исходит от сердца, а происходящее от любви к себе исходит от злого сердца; поэтому, когда от таких людей отходит смертельная опасность, или когда они поправляются от болезни, они возвращаются к своей прежней жизни, которая лишена всякой уверенности, то есть к жизни, не имеющей никакой веры. Из этого ясно, что вера, называемая уверенностью, возможна только у пребывающих в милосердии к ближнему и в любви к Господу.
9243. Вера, понимаемая под верой в исходящее от Бога, то есть в истины, происходящие из Слова, не возможна у пребывающих во зле от любви к себе и к миру; поскольку любовь к себе и к миру отвергает истины веры либо гасит их, либо извращает (п. 7491, 7492). Из этого также ясно, что такие люди не обладают уверенностью, происходящей от веры, ибо тот, кто не верит в истины, происходящие от Бога, не может верить в Бога; поскольку вера в Бога образуется из истин, происходящих от Бога.
9244. Все, пребывающие в небесной любви, имеют уверенность в том, что Господь их спасет; поскольку они верят, что Господь пришел в мир, чтобы дать вечную жизнь верующим и живущим по заповедям, которым Он учил; и что Он возрождает их и так подготавливает их для неба; и что Он один делает это без какой-либо помощи человека, из чистого милосердия. Вот, что понимается под верой в Господа.
9245. Что веру имеют только живущие по заповедям веры, Господь учит у Иоанна:
Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны (Ин. 3:19-21);
"идти к свету" означает приходить к вере в Господа, то есть верить от Господа. Также у Луки:
Что вы зовете Меня: Господи! Господи!
– и не делаете того, что Я говорю? Всякий, приходящий
ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, подобен человеку, строящему дом и положившему основание на камне; а слушающий и не исполняющий, подобен человеку,
построившему дом на земле без основания (Лк. 6:46-49);
"исполняющие слова Господа" - это те, которые любят ближнего и любят Господа; ибо любящий исполняет (Ин. 14:20, 21, 23, 24; 15:9-17).
9363. Верить в то, чему учит Слово или учение Церкви, но не жить по этому учению выглядит подобным вере; и некоторые также полагают, что спасаются этой верой; но никто не спасается одной такой верой, так как она является лишь убеждением, природа которого будет теперь описана.
9364. Вера является всего лишь убеждением, когда Слову и учению Церкви верят и любят его, но не ради служения ближним, то есть согражданам, своей стране, Церкви, небу и Самому Господу - следовательно не ради жизни, поскольку такие служения составляют жизнь - но ради цели, состоящей в выгоде, почестях и репутации учености. Поэтому люди, имеющие такого рода веру, видят перед собой не Господа и небо, но себя самих и мир.
9365. Люди в мире, стремящиеся к власти и желающие обладать многим, более убеждены в том, что учение Церкви учит истине, чем те, которые не стремятся к власти и не жаждут обладать многим. Причина заключается в том, что для первых учение Церкви является только средством для достижения их целей; и в той мере, насколько такие люди желают каких-либо целей, настолько они любят средства и в них верят.
9366. Однако, по сути дело состоит в том, что в таких людях горит огонь любви к себе и к миру, и в той мере, насколько они говорят, проповедуют и действуют от этого огня, настолько они руководствуются верой, которая является убеждением; и тогда они знают только то, что все ими сказанное - верно. Но когда огонь этих видов любви прекращает гореть в них, они более ни во что из этого не верят, а многие из их даже все отрицают. Из этого ясно, что вера, которая является не более, чем убеждением, это вера уст, но не сердца; и потому она вовсе не является верой.