80. Я до сих пор не сказал о том, каковы ангелы этого мира. Те, кто посещают людей в их мире и сидят у них в изголовье (см. п. 73 выше) это не ангелы их внутренних небес, но ангельские духи или ангелы их внешних небес. Так как природа этих ангелов была раскрыта мне, я хотел бы сообщать, что мне позволили узнать о них.

Один из духов Юпитера, из тех, кто внушает страх, расположился слева от меня, ниже локтя, и говорил со мной оттуда. Его речь была резкой и скрипучей, слова не отделялись одно от другого, поэтому потребовалось много времени, прежде чем я уяснил, о чём он говорит. В течение своего разговора он, время от времени, пугал меня. Он предупредил меня, что я должен приветствовать ангелов, когда они прибудут. Но мне было позволено ответить, что это не для меня - делать это, но все были встречены в моём присутствии, как сами себя.

Вскоре некоторые ангелы этого мира посетили меня, и по тому, как они говорили со мной, я понял, что они весьма отличаются от ангелов нашего мира. Их речь состояла не из слов, а из мыслей, которые, проникая внутрь, пронизывали всё моё существо. Они также воздействовали на мое лицо, меняя выражение всех его частей, начиная с губ. Мысли, которые были вместо слов, были раздельными, но только слегка.

Впоследствии они говорили со мной посредством мыслей, еще менее раздельных, так что казалось, будто они льются непрерывным потоком, практически без интервалов между ними. В моем восприятии это было похоже на смысл слов, который постигают те, кто обращает внимание на смысл, но игнорирует слова. Я нашел эту речь более легкой для понимания, а также более наполненной содержанием. Подобно предыдущему виду речи этот тоже воздействовал на моё лицо, но в соответствии с речью, более непрерывно. И в отличие от предыдущего вида их речь исходила не от губ, но от глаз.

Позже они говорили даже более непрерывно и наполнено, и мое лицо не могло менять выражение в таком темпе, но я чувствовал воздействие на мой мозг, который тогда вел себя подобным образом. Под конец они говорили так, что их речь попадала только в моё внутреннее понимание. Это было как флюиды, как разреженная атмосфера. Я мог чувствовать наитие, но не различал его детально.

Эти виды речи были скорее похожи на жидкости; первый подобен текущей воде, второй подобен более разреженной жидкости, третий был подобен воздуху, и четвертый - разреженной атмосфере. Дух, находящийся слева от меня, которого я упоминал прежде, вставлял время от времени замечания, особенно предупреждал меня вести себя скромно, имея дело с его ангелами. Так как там были духи из нашего мира, представляющие неприятные мысли. Он сказал, что он не понял того, что говорили ангелы, но что позднее понял, когда он приблизился к моему левому уху. В то время также его речь уже не была столь скрипучей, но подобна речи других духов.

81. Позже я разговаривал с ангелами о событиях в нашем мире, особенно о здешней печати, о Слове и различных церковных учениях из Слова. Я сказал им, что Слово, а также религиозные учения опубликованы и довольно распространены. Они были очень удивлены, что такие вещи могли быть опубликованы в книгах и в печати.

82. Мне было показано, что происходит, когда духи этого мира, будучи подготовлены, вступали в небо и становились ангелами. В этот момент появляются огненные колесницы, запряженные огненными конями, подобные той, на которой был вознесён Илия. Появление колесниц и коней, как будто горящих огнём, иллюстрирует то, что они были наставлены и приготовлены к вступлению в небо. Колесницы означают учение церкви, и огненные кони - просвещенное понимание.

* Колесницы означают учение церкви ("Тайны неба" 2761 [2760 в оригинале], 5321, 8215). Кони означают понимание ("Тайны неба" 2760-2, 3217, 5321, 6125, 6400, 6534, 7024, 8146, 8148, 8381). Белый конь в Книге Откровения означает понимание Слова

( "Тайны неба" 2760). Илия в праобразовательном смысле означает Слово ("Тайны неба" 2762, 5247). Так как Слово - источник учения всей церкви и его понимания, Илия был назван "колесницами Израиля и его всадниками" ("Тайны неба" 2762). Поэтому он был вознесен на небо огненной колесницей, запряженной огненными конями ("Тайны неба" 2762, 8029).

83. Небо, в которое они принимаются, видимо справа от их мира, таким образом, что отделено от неба ангелов нашего мира. Ангелы в этом небе кажутся одетыми в яркие синие одежды, усыпанные маленькими золотыми звёздочками. Это потому что они любили этот цвет, когда жили в мире. Они также полагали, что это самый небесный цвет, главным образом потому, что они находятся в добре любви, которому соответствует этот цвет. *

* Синий с оттенком красного или цвет пламени соответствует добру небесной любви; синий с оттенком белого или светящийся соответствует добру духовной любви ("Тайны неба" 9868).

84. Я видел лысую голову, только её верхнюю костистую часть, и мне было сказано что те, кто должны умереть в течение года видят такое видение, и тогда они готовят себя к этому. Люди там не боятся смерти, кроме неизбежности расставания с женой, детьми или родителями, потому что они знают, что будут жить после смерти. Они знают, что они не оставляют жизнь, потому что идут к небу. Поэтому они не называют это смертью, но становлением небесным. Если в мире они жили в состоянии истинно супружеской любви и заботились о своих детях, то они не умирают от болезни, но спокойно, как будто в сне, и так переходят из мира на небо.

Средняя продолжительность жизни людей в этом мире - тридцать лет, в пересчете на земные года. Причина того, что они живут так мало в том, что Божественное Провидение следит за тем, чтобы количество населения не превышало предельного значения, такого, которому этот мир может обеспечить средства к существованию. Также потому, что достигнув этого возраста, они сопротивляются руководству духов и ангелов в отличии от тех, которые этого возраста еще не достигли. Поэтому духи и ангелы редко приближаются к тем, кто старше. Люди этого мира достигают зрелости гораздо быстрей, чем люди в нашем мире, и вступают в супружества в ранней юности. Их наслаждения тогда состоят в том, чтобы любить жену или мужа, заботиться о детях. Другие наслаждения они тоже называют наслаждениями, но соответственно, более внешними.