Когда этот гордый курд закончил свою речь, удивление и возбуждение членов общества «Земля равно свободна для всех» было не меньше, чем в тот раз, когда он впервые изложил свою знаменитую теорию.

Почти три дня и три ночи после того достопамятного дня они почти не делали перерывов, а в залах, предоставленных гражданами Мосулополиса в распоряжение этого всепланетного общества тамошних человеческих существ, стоял непрерывный гул от дискуссий и обсуждений; наконец, на четвертый день было созвано общее национальное собрание, на котором, в общем согласии, была принята резолюция – делать в будущем все точно так, как укажет великий курд, философ Атарнах.

И в тот же день было изменено название общества.

Через несколько дней члены того общества – теперь уже под новым девизом «Земля только для людей» – разъехались из города Мосулополиса по своим родным странам, где, по указаниям, исходящими от философа Атарнаха, делали так, чтобы у жителей континента Азия укрепилась и опять укоренилась идея располагать к себе своих богов и идолов, убивая существ различных форм.

И действительно, потом, когда они начали осуществлять на практике эту свою программу, очень скоро у существ всего континента Азия стал восстанавливаться обычай приносить жертвы своим воображаемым «святым» путем уничтожения существования различных слабых и глупых одномозговых и двухмозговых существ тех мест.

С самого начала члены этого нового общества «Земля только для людей» начали осуществлять эту свою задачу через так называемое «духовенство» религии, созданной на учении Святого Магомета и в то время широко распространенной на континенте Азия.

И теперь этот обычай принял еще большие масштабы, чем раньше, когда по просьбе ангела Луисоса и спустился туда, чтобы попытаться сделать все возможное, чтобы уничтожить у трехмозговых существ там этот же самый обычай, который в то время казался Его Соответствию очень нежелательным для космических явлений большего масштаба, поскольку за все это время число твоих любимцев сильно увеличилось, а, следовательно, возросло и число стремящихся «ублажить» своих выдуманных идолов.

Уничтожение существования существ других форм возобновилось там не только по домам, в семьях, но и публично в специальных местах.

Но теперь эти специальные места были, главным образом связаны в определенном отношении с памятью Святого Магомета или с окружавшими его.

Число этих убийств увеличивалось там от года к году в такой степени, что уже всего лишь около ста их лет спустя после возникновения общества «Земля только для людей» это число за один только их год в одном только месте доходило до ста тысяч существ, приносимых ими в жертву в прежние времена, то есть «быков», «овец», «верблюдов» и т. д.

В последние два столетия такими излюбленными особенно почитаемыми местами были города Мекка и Медина в Аравии, город Мешхед в местности, называемой Багдад, окрестности Иени-кишлака в Туркестане и несколько других…

Одним словом, там, на континенте Азия, кровь опять «лилась рекой».

Эти жертвоприношения были особенно частыми во время магометанских праздников, существующих там под названием «Масленица», «День святого Георгия» и т. д.

Таким образом, мой мальчик, потом, когда, благодаря энергичным усилиям членов общества «Земля только для людей», в трехмозговые существа там была опять внедрена такая ненормальность, эти их ужасные процессы стали действительно происходить там не так часто и в меньших масштабах, и от этого сравнительно большая спорадическая так называемая «смертность» уменьшилась, однако общая «смертность» трехмозговых существ от этого не только не уменьшилась, но даже возросла, так как вследствие непрерывно прогрессирующего ухудшения их бытийного существования и, как результат, ухудшения качества излучаемых их присутствиями, в процессе их существования, вибраций, требуемых от них Природой, с одной стороны, еще больше уменьшилась продолжительность их существования, а, с другой, возросла их так называемая «рождаемость».

Так продолжалось до тех пор, пока некий Асадулла Ибрагим-оглы, знаменитый персидский дервиш, получивший свое возникновение и сформировавшийся в соответственное существо на этом же континенте, не повернул все это в другом направлении.

Дервиш Асадулла Ибрагим-оглы начал там свою деятельность всего лишь около тридцати или сорока земных лет назад.

Будучи всего лишь религиозным магометанским фанатиком, не обладая серьезными и глубокими знаниями курда Атарнаха, он воспринял в обычае жертвоприношений только ужасную несправедливость со стороны людей по отношении к существам других форм и поставил целью своего существования любой ценой добиться уничтожения на Земле этого, по его мнению, противного религии обычая.

Начав с того времени странствовать по континенту Азия, главным образом в тех странах, где большинство трехмозговых существ были последователями магометанской религии, он стал работать, главным образом, через таких же, как сам, дервишей, которые там, на континенте Азия, есть почти во всех сообществах.

Этот изобретательный и энергичный персидский дервиш Асадулла Ибрагим-оглы повсюду очень умно убеждал этих других дервишей в «истинности» своей идеи, а те, в свою очередь, теперь везде убеждали обычных существ континента Азия, что Богу не только не угодно уничтожение существования существ других форм, но уничтожители должны будут нести «на том свете» в аду еще и двойное наказание: одно – за свои собственные так называемые «грехи», а другое – за «грехи» уничтоженных им существ и т. д.

И благодаря таким проповедям дервишей о «том свете» – а дервиши считаются великими авторитетами в таких вопросах, существа Азии, действительно, с каждым годом уменьшали свои жертвоприношения.

Короче говоря, результатом всей деятельности этого «доброго» персидского дервиша как раз и был последний большой процесс взаимного уничтожения, или, как его называют твои любимцы, «Первая Мировая война».

Итак, мой мальчик, хотя гипотеза, выдвинутая в теории этого необыкновенного ученого курда Атарнаха, как я уже сказал, была очень близка к действительности, однако он не понял самого главного, а именно, что нужные Природе вибрации, образующиеся из излучений, исходящих из существ как во время их существования, так и в процессе их Раскуарно, имеют не количественное, а только качественное значение.