Но мое главное затруднение было тогда в том, что место ее нахождения было расположено около населенного центра твоих любимцев, и мне пришлось все подготовить заранее и принять все необходимые меры, чтобы ни один из них не только не узнал, но даже и не заподозрил ничего.

Среди принятых мной мер была, например, даже покупка окраинных участков данного места у разных крупных и мелких владельцев, а раскопки велись рабочими исключительно иностранного происхождения под видом подготовки шахты для так называемого медного рудника.

Так-то, мой мальчик! После того как я нашел вышеуказанным способом обе эти половины копии творения будущего святого Макария Кронбернкциона и увез их в город страны, называемой ныне «Туркестан», в которой в тот период у меня было главное место моего существования, я начал расшифровывать надписи и резьбу на булмаршано научных положений Макария Кронбернкциона под названием «Утверждающие и отрицающие влияния на человека».

Когда мы вернемся домой, я обязательно постараюсь вспомнить и пересказать тебе по возможности слово в слово все содержание этого великого произведения разума и, как говорят, «рук» трехмозгового существа, а пока я хочу изложить тебе только ту его часть, в которой Макарий Кронбернкцион впервые употребил понятие «добро и зло», обозначая этими словами те силы, которые как раз и являются основой для формирования присутствия, так же как и текущего состояния, всякого отдельного относительно самостоятельного космического возникновения и, конечно, также всякого существа.

Если понятия, записанные на этом булмаршано, перевести на обычный язык, их можно выразить следующими словами:

«Очевидно, мы, люди, также как и все существующие единицы Мира, образуемся и всегда состоим из одних и тех же трех самостоятельных Мировых сил, посредством которых происходит процесс взаимоподдержания всего существующего.

Первая из этих сил постоянно возникает из причин, развивающихся в самом Первоисточнике, и от давления вновь возникших, и, импульсом исходя из него, вытекает из этого Первоисточника.

Вторая Мировая сила – это то, чем становится эта первая сила, когда, израсходовав полученный импульс, стремиться вновь слиться с источником своего возникновения, согласно основному Мировому закону, называемому: «Следствия причины должны всегда опять вернуться в причину».

Обе эти силы в общем процессе взаимоподдержания сил совершенно самостоятельны и в своих проявлениях всегда и во всем имеют свои собственные свойства и особенности.

Первая из этих двух основных сил, а именно та, которая по непреодолимым причинам всегда проявляется вне источника своего возникновения, должна постоянно инволюционировать; а вторая, наоборот, стремясь слиться с причиной своего возникновения, должна всегда и во всем эволюционировать.

Вследствие того, что первая из трех упомянутых самостоятельных сил возникает из живительных действий, происходящих в самом основании причины всего существующего, и, таким образом, получает в свое присутствие семя возможности проявления живительности, ее можно считать «добром», то есть фактором для реализации возвращающихся следствий, которые по отношению к этой первой силе могут и должны рассматриваться как «зло».

Кроме того, первая из этих сил, проявляющаяся от неизбежных и непреодолимых причин, возникающих в самом Первоисточнике, может, с этой точки зрения, считаться пассивной. А вторая, возвращающая сила, поскольку она должна постоянно преодолевать сопротивление, чтобы иметь возможность проникнуть обратно, или хотя бы устоять перед текущей в противоположном направлении первой пассивной силой, получившей свой импульс из причин Первоисточника, должна считаться активной.

Что касается третьей самостоятельной Мировой силы, то эта сила не что иное, как результат столкновения везде и во всем этих двух основных нисходящей и восходящей самостоятельных сил.

Хотя эта третья самостоятельная сила является всего лишь результатом двух первых основных сил, она, тем не менее, является одухотворяющим и примиряющим источником всякой Мировой Формации.

И она является одухотворяющим источником всех Мировых Формаций потому, что возникает и должна все время присутствовать в них, пока существуют данные результаты, возникающие из различных необычных взаимных сопротивлений, происходящих между двумя указанными основными силами, текущими в совершенно противоположных направлениях».

Итак, мой мальчик, именно в этом смысле и в этом значении этот несчастный Макарий Кронбернкцион впервые употребил слова «добро» и «зло».

Благодаря этому вышеупомянутому булмаршано и по другим данным, выясненным мной там на месте, у меня кристаллизовалось, как в отношении самого Макария Кронбернкциона, так и всего остального, свое собственное особое мнение, полностью отличающееся от того, которое выразили праведные обитатели святой планеты в результате всех своих исследований, хотя и мудрых, но не прямых.

Повторяю, хотя идея «внешнего добра и зла» впервые возникла там благодаря индивидуальности этого Макария Кронбернкциона, тем не менее он, по моему мнению, не был виноват в том, что она приняла такую вредную форму.

Как бы то ни было, мой мальчик, действительно, из проведенных мной там на месте подробных и беспристрастных исследований всего этого, мне окончательно стало ясно следующее.

Когда эта вредная идея там постепенно приняла такую определенную форму и стала для психеи твоих любимцев так называемым «действующим фактором» кристаллизации в их общих присутствиях данных для фантастического понятия, что вне их существует, так сказать, объективные источники «добра и зла», воздействующие на их сущность, то, с этого времени, в общей психеи каждого из них начали кристаллизоваться – вначале спонтанно, а потом через их странное сознание – другие своеобразные данные, которые, вследствие механичности бытийных ассоциаций, порождают убеждение, что причинами всех их проявлений, как хороших, так и плохих, являются не они сами и не их собственный преступный эгоизм, а те или иные внешние посторонние влияния, совершенно от них не зависящие.