Алексис де Токвиль
СТАРЫЙ ПОРЯДОК И РЕВОЛЮЦИЯ
Пер.с фр. М.Федоровой.
Страницы этого издания в скобках;
номер страницы следует за текстом на ней.
Оглавление
Предисловие.
Книга первая
Глава I. Противоречивые суждения, вынесенные о Революции в самом ее начале
Глава II. О том, что основной причиной и конечной целью Революции не было, как это считали, разрушение власти религиозной и ослабление власти политической
Глава III. Каким образом и почему Французская революция, будучи революцией политической, происходила по образу религиозной
Глава IV. Почему почти вся Европа имела совершенно одинаковые институты власти и почему эти институты повсеместно пали
Глава V. В чем, собственно, состоит значение Французской революции
Книга вторая
Глава I. Почему феодальные права сделались ненавистны народу Франции гораздо более, чем в других странах
Глава II. О том, что административная централизация является институтом Старого порядка, а не порождением Революции или империи, как это утверждается
Глава III. Так называемая административная опека есть институт Старого порядка
Глава IV. О том, что административная юстиция и судебные изъятия в пользу чиновников суть порождения Старого порядка
Глава V. О том, каким образом администрация смогла утвердиться среди старых властей и занять их место, не разрушая их
Глава VI. Об административных нравах при Старом порядке
Глава VII. Каким образом во Франции, как нигде более в Европе, уже при Старом порядке столица обрела преобладающее значение и поглощала все силы государства
Глава VIII. О том, что Франция была страной, в которой, как нигде более, люди стали похожими друг на друга
Глава IX. О том, каким образом эти столь похожие люди оказались, как никогда ранее, разделенными на небольшие группы, чуждые и безразличные друг к другу
Глава Х. Каким образом уничтожение политической свободы и разобщенность классов обусловили почти все недуги, разрушившие Старый порядок
Глава XI. О своеобразии свободы при Старом порядке и ее влиянии на Революцию
Глава XII. О том, что вопреки прогрессу цивилизации положение французского крестьянина в XVIII веке было иногда хуже, чем в XIII веке
Книга третья
Глава I. О том, каким образом к середине XVIII века литераторы сделались главными государственными деятелями и каковы были последствия этого обстоятельства
Глава II. О том, каким образом безбожие смогло стать у французов XVIII века общей и преобладающей страстью и какого рода влияние оно оказало на характер Революции
Глава III. О том, каким образом французы желали совершить реформы до получения свобод
Глава IV. О том, что царствование Людовика XVI было эпохой наибольшего процветания Старой монархии и каким образом это процветание ускорило Революцию
Глава V. Каким образом народ подняли на восстание, желая облегчить свое положение
Глава VI. О некоторых приемах, при помощи которых правительство завершило революционное образование народа
Глава VII. О том, каким образом административная революция предшествовала политической и какие это имело последствия
Глава VIII. О том, каким образом из вышеозначенных обстоятельств сама собой возникла революция
Приложение
О провинциях с сословными собраниями, в частности о Лангедоке
Примечания автора, относящиеся одновременно к нескольким пассажам текста
Феодальные права, существующие еще и в эпоху Революции (по изложению современных знатоков феодального права) .
Оценка различных видов наследственных владений, существовавших во Франции перед Революцией
ПРЕДИСЛОВИЕ
Публикуемая мною ныне книга - вовсе не история Революции. Моя книга - это исследование Революции.
В 1789 году французы совершили деяние, на которое не решился никакой другой народ; тем самым они разделили надвое свою судьбу, создав пропасть между тем, чем они были до сих пор, и тем, чем они желают быть отныне. Имея перед собою эту цель, они предприняли всякого рода предосторожности, дабы ничего не перенести из прошлого в новые условия своей жизни. Они всячески понуждали себя жить иначе, чем жили их отцы. Они ничего не упустили из виду, чтобы обрести неузнаваемый облик.
Я всегда считал, что французы гораздо менее преуспели в этом своеобразном предприятии, чем это казалось со стороны и чем это считали они сами. Я был убежден, что, сами того не сознавая, они заимствовали у Старого порядка большинство чувств, привычек, даже идей, с помощью которых и совершили Революцию, разрушившую Старый порядок. Я уверен, что для возведения нового здания они неосознанно воспользовались обломками Старого режима. Итак, чтобы понять Революцию и ее последствия должным образом, нужно на некоторое время забыть Францию, каковою мы ее видим, и воскресить Францию иную - ту, которой более не существует. Именно это я и попытался сделать в предлагаемой книге. Но моя задача оказалась гораздо труднее, чем я предполагал ранее.