По мере того как приходило все больше и больше обращений с просьбами о защите от полтергейстных напастей, становилось все более и более очевидным, что мы столкнулись с проблемой, пути решения которой до поры до времени скрыты в тумане неизвестности. А просьбы о помощи множились. Так, во время одного из выступлений на семинаре "Экология непознанного", работавшего при редакции журнала "Вокруг света", я получил из зала такую записку:

"Пользуясь возможностью, хочу обратиться с предложением об организации специальной службы по оказанию помощи тем, кто испытывает на себе явления полтергейста. Они далеко не такие безобидные, как мы их представляем по телепередачам о Барабашке, и те, кто с ними сталкиваются, порой испытывают большие трудности. Именно в этих случаях возникает вопрос о психологической и биоэнергетической защите здоровья человека, а порой и его жизни.

Думается, что всестороннее изучение этих явлений даст свои полезные плоды, в том числе и с точки зрения открытия путей оказания помощи страдающим от полтергейста, если будут объединены усилия ученых физиков, биологов, психологов, медиков, философов, юристов - совместно с представителями духовенства и "светлых" личностей с феноменальными способностями.

Это одна из наиболее благородных и милосердных миссий на сегодняшний день, причем границы ее бесконечны".

Я встретился с автором записки. Им оказалась милая женщина средних лет, длительное время безуспешно противостоявшая полтергейстным нападениям, натерпевшаяся всяких ужасов и неприятностей в связи с ними. Она имела полное право подписаться под своей просьбой.

Со временем становилось все яснее, что проблема защиты от полтергейста (а в перспективе - и проблема его профилактики, недопущения) многогранна. Она связана с радом научных, социальных, религиозных, юридических, организационных и многих других вопросов, решить которые очень и очень нелегко. Но надо.

Можно ли прекратить полтергейст? Мы мало знаем о причинах, порождающих вспышки полтергейста. Это незнание рождает проблему, надежного решения которой нет до сих пор. Речь идет о способах прекращения полтергейста. Защита от феномена крайне сложна. Попытки прекратить его нередко терпят неудачу. Если же они оказываются успешными, то нет гарантии, что действия по его прекращению просто совпали по времени с самопроизвольным, временным или окончательным, затишьем.

Вообще же, средства, способы и методы защиты от полтергейста используются, исходя из предполагаемой его причины. Если предполагается колдовство, обращаются к соответствующим умельцам - к знахарям, шаманам, колдунам и другим специалистам этого дела. Если же проделки духов умерших, их стараются всячески задобрить. Если хулиганство - обращаются в милицию, сумасшествие - к психиатрам, необычные излучения - к физикам. В своей практике мне доводилось встречаться со всем перечисленным выше. Я также заметил, что священнослужители и отдельные умельцы из народа значительно чаще достигают успеха в прекращении полтергейста, чем, например, ученые.

Полтергейст нередко неравнодушен к попыткам его прекращения: именно в это время его проявления, бывает, резко усиливаются. Так, например, 7 января 1853 года с целью прекратить разрушительный полтергейст в доме капитана Жандаченко Николая Прохоровича (слобода Липцы под Харьковом) были приглашены три священника с причтом для соборного служения. С утра и в момент прихода духовенства все было тихо. А дальше, по словам очевидца, произошло следующее: "Едва начали "заклинания", раздался двойной стук с треском в углу, где висел образ; все глаза направляются туда - и мы видим: часть доски, на которой написан был образ (около половины его), отделяется и падает на стол вслед за кирпичом, которым расщепило доску. Смятение общее и полное… Еще не улеглось впечатление от случившегося, как появляется из печи котел с кипятком… Направляясь из печи по воздуху, между мною и Николаем Прохоровичем, и двигаясь стремительно, он ударяется о левое бедро Николая Прохоровича с такой силой, что того отталкивает вправо, а сам котел, отскакивая в сторону, падает между причтом и прихожанами, пролив воду и наполнив переднюю часть кухни паром… Прихожане оторопели… Служение кончается торопливо…" - и священники спешат уйти из дома, где происходят такие необычные события.

В январе 1889 года в местечке Александрия Ровенского уезда в избе одного крестьянина "взбесились" ' предметы домашнего обихода: они летали, падали, оказывались в самых неподходящих местах. Пригласили священника: "Во время молебствия… глиняный горшок с печи пролетел всю избу и вскочил на голову священника, сильно ударив его". Мне известны и современные аналоги подобных случаев.

Религиозная практика прекращения полтергейста исходит из постулата, что человек или место, в связи с которыми предположительно проявляется феномен, могут быть "одержимы" злыми духами (бесами) или духами умерших. Обряд изгнания злых духов называется ритуалом экзорцизма. Когда я касался демонических недомоганий, я отмечал, что обряд исцеления бесноватых или одержимых еще в шестнадцатом веке был заложен в требнике киевского митрополита Петра Могилы. В римско-католической церкви ритуал экзорцизма для борьбы с полтергейстом в семнадцатом веке разрешил использовать папа римский Урбан VIII. Эти ритуалы священнослужители практикуют и в наши дни. В их основе лежит убеждение, что соответствующими молитвами и заклинаниями возможно заставить нечистых духов покинуть человека или место, в которых они столь надежно, как им кажется, обосновались.

Благодаря стараниям У. Ролла, а также его английских коллег А. Гоулда и Т. Корнелла, появилась возможность выяснить эффективность ритуала экзорцизма применительно к прекращению полтергейста. Поскольку среди собранных и проанализированных исследователями случаев могли оказаться одни и те же, где применялся экзорцизм, приходится их данные рассматривать отдельно.

Из 116 полтергейстов за 1612- 1974 годы, обработанных Роллом, в 30 (26 процентов) с целью прекращения вспышки был проведен ритуал экзорцизма. Из них в 4 случаях (13 процентов) - успешно, то есть вспышка прекратилась. В 26 (87 процентов) ритуал не помог, более того - в 5и 26 проявления лишь ожесточились, а в 4 из 26 был получен лишь временный положительный эффект. Более того, в двух случаях из четырех успешных было неизвестно, сколько длилась вспышка, а еще две продолжались два и три месяца соответственно, то есть все четыре могли окончиться сами по себе и время проведения ритуала, возможно, совпало с естественным окончанием вспышки. В целом Ролл приходит к выводу, что экзорцизм не эффективен как средство прекращения полтергейста.

Результаты, полученные Гоулдом и Корнеллом, противоречат данным Ролла. Из 500 обработанных ими случаев за 530 - 1975 годы в 59 (12 процентов) проводился экзорцизм. Из них в 34 случаях (58 процентов) - успешно, в 16 (27 процентов) - безуспешно, в 9(15 процентов) было получено лишь временное улучшение, потом вновь стало плохо.

В чем причина того, что, согласно Роллу, экзорцизм, как средство прекращения полтергейста, неэффективен, а по Гоулду и Корнеллу, эффективен более чем в половине случаев, не вполне ясно. Разве что потому, что в отношении этого темного феномена в действительности все оказывается совсем не так, как на самом деле… Правда, другие зарубежные исследователи считают, что лишь 20 процентов ритуалов экзорцизма достигают цели, то есть прекращают вспышку. Но и это неплохо.