Можно привести огромное количество примеров из области этнографии и археологии, из которых видна как полная аналогия между рождением мира и рождением отдельной личности, так и прямые связи между космогонией и религиозным пониманием Нового Года. Сколько песен архаических племен начинается со слов о сотворении мира и заканчивается словами о рождении того, к кому обращена песня! /напр. у шанталов в Индии/.

На всех континентах можно найти "симметрию" между сотворением мира и индивидуальным рождением - это слишком древнее и слишком универсальное верование, и поэтому каким-то "научным" образом оно должно отразится и в астрологии.

Что касается новогодних мифов, то в них очень много говорится о космическом обновлении, открывающем новый временной цикл. Каждый Новый Год возобновляет творение, и это относится как к коллективному Новому Году, т.е. ко Всемирной Астрологии, так и к личному дню рождения или, иначе, к Солнечному Обращению. Человек в традиционных обществах - это единство всех родов творчества или "форм" биологического, психологического или исторического порядка. Астролог добавит сюда, конечно же, и гороскопическую форму, являющуюся математическим и астрономическим выражением порядка космического. Астрологам еще немало предстоит сделать по изучению верований и обраядов народов мира, несущих в себе важные астрологические элементы. Например, племена калифорнийских индейцев называют Новый Год "восстановлением мира", это главный их праздник, и целью церемоний является восстановление или укрепление земли для предстоящего года. Одной из важнейших составных частей церемониала является странствование, предпринимаемое священнослужителем, который должне обойти все священные места, т.е. места, связанные с какими-либо деяниями бессмертных. Эти ритуальные странствования длятся от 10-ти до 12-ти дней.

Последние 2 слова очень важны, т.к. в отдельных случаях, по-видимому, существуют связи между конфигурациями, образующимися в Солнечном Обращении несколько дней спустя, и событиями, происходящими в соответствующий месяц, как-будто имеется связь между днем, отсчитываемым с момента возвращения Солнца, и соответствующим месяцем.

Здесь не может быть и речи о каком-то "совпадении" или "случайности". Хижина индейца племени Юрок представляет собой Вселенную. Ее крыша - небесный купол, пол - земля, 4 стены - это 4 направления космического пространства. Индейцы племени Дакота утверждают, что "год является кругом, который описывается вокруг света", т.е. вокруг священной хижины. Добавим, что взаимозависимость между Космосом и космическим /"круговым"/ временем отражена в ряде языков: одно и то же слово может выражать понятие "мир" и "год". Например, в некоторых калифорнийских племенах говорят: "Мир прошел" или "Прошла земля", что равнозначно по смыслу выражению "Прошел год".

В этом выражается связь между рождением /мира или человека/ и его ежегодным обновлением или реактивацией. Именно это заставляет автора книги рассматривать СО как "центральный метод" расчетов, значение которого, по-крайней мере, не уступает значению "библейской" системы одного дня в году. В индивидуальном гороскопе возвращение Солнца на место, в котором оно было при рождении человека, должно дать нам наибольшее количество указаний.

Полученные автором результаты намного превзошли его ожидания, а наличие нерешенных до сих пор проблем - например, уточнение темы рождения посредством СО или роль обратного движения планет, наиболее важных на небе данного года, - говорит прежде всего о развитии традиции.

А.Вольгюин. Январь, 1972.

МЕТОД СОЛНЕЧНЫХ ОБРАЩЕНИЙ.

1. Как вычислять Солнечные Обращения.

Многие астрологи вычисляют положение Солнца с помощью логарифмов, близких к 1`. Это приближение окажется недостаточным, если мы подойдем к таинственной области Солнечных Обращений /СО/. В течение 10 минут Солнце проходит в среднем 25``, если же Асцендент Солнечного Обращения приходится на знаки быстрого восхождения, особенно на Водолея, Рыб и Овна, то непринятие в расчет этих 25`` может сместить Асцендент /АС/ на 5 и более, что повлечет за собой ложное истолкование.

Так как момент рождения известен нам лишь приблизительно, нет смысла искать положение Солнца, близкое к 1``. СО основываются, прежде всего, на связях между положениями годичных домов и домов карты рождения, и приблизительная оценка карты рождения обычно не препятствует интерпретации этих связей.

Приведем пример. Предположим, что, установив АС карты рождения на 25 град. 30 мин. Девы, мы примем поправку к моменту рождения 15 минут. Теперь мы допустим, что в каком-то году АС карты Солнечного Обращения находился в 25 град. 30 мин. Стрельца, т.е. точно в квадрате к АС рождения. Если момент рождения приходится на 15 минут раньше, АС Солнечного Обращения тоже смещается на несколько градусов и, значит, будет примерно в том же положении относительно АС карты рождения, что и в карте, которую мы установили.

Таблицы движения Солнца /в конце книги/ помогут читателю вычислить точное положение этого светила в карте рождения и установить СО.

Этот пример может помочь в ознакомлении с расчетами. Допустим, что мы хотим установить СО 1936 года для рождения какого-либо мужчины, натальная карта которого находится выше: Солнце в этой карте рождения находится в 23 град. 13 мин.20 сек. Козерога. /Рис. на стр. Карта рождения. 14.01.1909 г. 0 ч. 37 мин., Ницца, для которой устанавливается СО, служащее в качестве примера/.

Возьмем эфемериды 1936 г. Ниже будет воспроизведена страница из "Астрономических эфемерид" Э.Уильямсона, наиболее полных, но могут быть использованы и другие современные эфемериды /Рафаэля, Шакорнака, Ревершона и др./, за исключением "таблиц положений планет" Шуанара, дающих положение Солнца с приближением в 1/10 минуты и не предназначенных для точных расчетов.

Табл. Полночь. Время по Гринвичу, за исключением .

С помощью цифр, приведенных в колонке долгот Солнца, мы можем определить, что долгота, наиболее близкая к 23 град. 13`20`` Козерога, т.е. к положению Солнца при рождении, - это долгота в полночь с 14 на 15 января. Очень просто определить разницу между этими двумя положениями Солнца: