Брахма, который появился на свет не из материального чрева, а из цветка лотоса, выросшего из пупа Господа, — творец всех существ, имеющих материальное происхождение. И увидеть образ Господа Брахма смог только по Его милости.

КОММЕНТАРИЙ: Первое живое существо, Брахму, называют аджах, потому что он родился не из чрева матери, имеющей материальное происхождение. Он появился прямо из цветка лотоса, который является продолжением тела Господа. Поэтому не совсем ясно, существует ли качественная разница между телом Господа и телом Брахмы. Это также необходимо понять. Но одно можно ска зать с уверенностью: Брахма полностью зависел от милости Господа, потому что, появившись на свет, смог сотворить живые существа только по Его милости и только по Его милости смог увидеть образ Господа. Есть ли качественное различие между телом Брахмы и увиденным им образом Господа, — очень сложный вопрос, и Махараджа Парикшит хочет, чтобы Шрила Шукадева Госвами дал на него ясный ответ.

сах — Он; ча — также; апи — как Он есть; йатра — где; пурушах — Личность Бога; вишва — материальные миры; стхити — поддержание; удбхава — творение; апйайах — уничтожение; муктва — не подвергаясь влиянию; атма — майам — своей энергии; майа — ишах — Владыка всех энергий; шете — возлежит; сарва — гуха — шайах — тот, кто возлежит в сердце каждого.

Объясни, пожалуйста, каким образом Личность Бога пребывает в каждом сердце в форме Сверхдуши и почему Его — Владыку всех энергий — не касается Его внешняя энергия.

КОММЕНТАРИЙ: Очевидно, что форма Господа, которую увидел Брахма, имела трансцендентную природу, иначе как бы Он мог окинуть взглядом созидательную энергию и не соприкоснуться с ней? Известно также, что тот же пуруша пребывает в сердце каждого живого существа. Это тоже требует разъяснения.

пуруша — вселенская форма Господа (вират — пурушах); авайаваих — разными частями тела; локах — планетная система; са — палах — со своими правителями; пурва — ранее; калпитах — обсуждалось; локаих — различными планетными системами; амушйа — Его; авайавах — различные части тела; са — палаих — с правителями; ити — таким образом; шушрума — я слышал.

О ученый брахман, ранее говорилось, что все планеты вселенной вместе с их повелителями расположены в различных частях гигантского тела вират — пуруши. Мне также доводилось слышать, что различные планетные системы якобы покоятся в гигантском теле вират — пуруши. Где же они находятся на самом деле? Будь добр, объясни мне это.

йаван — каков; калпах — отрезок времени между творением и уничтожением; викалпах — вторичное творение и уничтожение; ва — любой; йатха — а также; калах — время; анумийате — измеряемое; бхута — прошлое; бхавйа — будущее; бхават — настоящее; шабдах — звук; айух — продолжительность жизни; манам — измерение; ча — также; йат — которая; сатах — живых существ на всех планетах.

Расскажи и о том, сколько времени проходит между созиданием и уничтожением вселенной и как долго существуют промежуточные творения. Поведай также о природе времени, раскрывающегося в понятиях прошлого, настоящего и будущего. Объясни мне, какова продолжительность жизни полубогов, людей и других живых существ на разных планетах вселенной и чем она определяется.

КОММЕНТАРИЙ: Прошлое, настоящее и будущее — различные аспекты времени, понятия, определяющие продолжительность существования данной вселенной и всего, что в ней находится, включая разнообразных живых существ, обитающих на разных планетах.

каласйа — вечного времени; анугатих — начало; йа ту — как они есть; лакшйате — переживаемые; анви — маленький; брихати — огромный; апи — даже; йаватйах — пока; карма — гатайах — соответствующий деятельности; йадриших — как это возможно; двиджа — саттама — о чистейший из брахманов.

О самый чистый из брахманов, пожалуйста, объясни, каким образом мы воспринимаем короткие и длинные промежутки времени и как продолжается цепь причин и следствий, возникшая на заре творения.

йасмин — в котором; карма — действия; самавайах — накопление; йатха — до; йена — которыми; упагрихйате — управляет; гунанам — различными гунами материальной природы; гунинам — живых существ; ча — также; эва — несомненно; паринамам — вытекающий из; абхипсатам — желаний.

Будь добр, объясни еще, каким образом последствия действий, совершенных под влиянием различных гун материальной природы, накапливаются и воздействуют на имеющее желания живое существо, то возвышая его до положения полубогов, то низвергая в самые низшие формы жизни. Какие закономерности управляют этим процессом?