· В-третьих, учить всех (чиновников государства, РАН, РПЦ и другие конфессии, СМИ, население) смыслу жизни и работе [92]– не может быть основным занятием в деятельности главы государства. Кроме того учить “элиту” Правде-Истине - это и нарушение “элитарно”-корпоративной дисциплины, и запредельное давление на всю исторически сложившуюся периферию исполнителей библейского проекта порабощения человечества. Это в глазах россионского обывателя, оболваненного школьным курсом истории и политической “аналитикой” СМИ, - быть главой государства Российского - очень высокий социальный статус. В системе, осуществляющей библейский ГЛОБАЛЬНЫЙ проект порабощения человечества, - это всего лишь низы исполнительной иерархии, которые сами ничего решать не в праве, но должны приспособить к местным условиям решения, принятые в отношении региона и его населения настоящей “элитой”. Газета “Лос-Анджелес таймс” за 14 февраля 2007 г. это воззрение выразила в заголовке статьи с анализом выступления В.В.Путина в Мюнхене 10 февраля 2007 г.: “Путин: вошь, которая зарычала” (“Putin: the louse that roared”). Поэтому человек, оказавшись во главе любого государства в таких условиях, должен быть личностно готов к тому, чтобы не только учить Правде-Истине, но и выдержать вызванную им агрессию глобальной “элиты” и солидарного с нею разнородного люмпена (и прежде всего “интеллигенции” его Отечества) против Правды-Истины.

Что касается первого, то В.В.Путин - не передавил на аппарат, вследствие чего аппарат не организовал ему «импичмент».

Что касается второго, то В.В.Путин не передавил на аппарат настолько, чтобы он, впав в ступор, утратил работоспособность.

Что касается третьего, то, судя по всему, Правда-Истина для В.В.Путина - в пределах исторически сложившейся традиции РПЦ. Всё, что публично говорит В.В.Путин, большей частью лежит в русле сценария «православного ренессанса России» и не противоречит библейскому проекту порабощения человечества. Вопросы и мнения, которые оказываются «на грани фола» по отношению к библейскому проекту, - крайне редки (выступление в Мюнхене 10 февраля 2007 г.
– одно из них). Обличений библейского проекта ни в прямой форме со ссылками на Библию, ни по существу глобальной библейской политики без ссылок на Библию и с ясным изложением альтернативы библейской социологической доктрине, с его стороны не было.

К тому же: только РПЦ он поддерживает средствами государственной политики - иные системы идейности такой поддержки не получают; а Правде-Истине он не учит ни РПЦ, ни её политических оппонентов, хотя бы в форме задавания «неудобных» наводящих вопросов и истолкования жизни со ссылками на Новый Завет, но вне традиции РПЦ.

Если говорить о существе патриотических претензий к М.С.Горбачёву и Б.Н.Ельцину, то они состоят в том, что режимы М.С.Горбачёва и Б.Н.Ельцина - обратили в прах потенциал развития, который в СССР к концу 1970 гг. всё же был: страна жила ожиданием перемен к лучшему (для трудящегося большинства) будущему и люди морально были готовы работать на осуществление этой идеи - всё это режимы М.С.Горбачёва и Б.Н.Ельцина пустили в распыл…

В отличие же от них В.В.Путин притормозил процесс дальнейшего распада общества и придал какие ни на есть организационные формы тому, что осталось. Нынешнюю государственность Россионии В.В.Путин слепил «из того, что было» (как поётся в известной песне). А «что было», - это для него на момент начала осуществления полномочий главы государства представляло собой объективную данность. К тому же на пост главы государства он вступил не как революционер - ниспровергатель прежнего режима, - не как узурпатор высшей государственной власти и не как выдвиженец политически активного народа, а как доверенное лицо уже правившей в постсоветской Россионии “элитарной” антинародной корпорации.

Россиония, конечно, ныне - не «паханат» времён Б.Н.Ельцина, в котором каждый берёт “суверенитета” и всего прочего в меру своего понимания и кто сколько может, в результате чего творится беспредел, способный перейти в войну всех против всех. В.В.Путин это «кто сколько может» пресёк и «построил» “элиту” (за что она должна быть ему благодарна: иначе бы безмозгло-“элитарный” режим давно уже рухнул, похоронив под своими обломками не только многих из простонародья, но и многих “элитариев”); во многом его политика погасила ненависть к “элите” в простонародье, которому тоже кое-что начало перепадать на жизненные нужды. Но этим он не решил ни одной из проблем общественного развития, а только перенёс в будущее непрестанно генерируемый “элитой” крах “элитарно”-корпоративной государственности.

Тем не менее, и этот результат - КАК ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ИТОГ - общественно полезное достижение, поскольку позволяет воспользоваться отсрочкой нагнетаемой “элитой” катастрофы в целях личностного развития, преображения общества и государственности.

Если эти обстоятельства понимать, то не может быть особых претензий к В.В.Путину в том смысле, что что-то надо было сделать принципиально иначе, а что-то так и осталось не сделанным, - хотя достигнутые под его руководством результаты весьма далеки от идеала. Тем более это он признаёт и сам в Послании Федеральному собранию 2007 г.: «мы понимаем, что находимся, конечно, только в начале трудного пути к подлинному возрождению страны».

И если мы остановимся на достигнутом в период президентства В.В.Путина, то виноват в последующих бедах будет не он (что В.В.Путин мог сделать, - большей частью он уже сделал в сценарии «православного ренессанса России»), а все, кто не имеет политической воли продолжить возрождение страны в праведном направлении.

В сложившихся условиях более или менее стабильных внутриобщественных взаимоотношений людей и социальных групп, даже при минимуме бытовых удобств и удовлетворении жизненных потребностей населения, тем, кто понимает проблематику развития общества, можно не бороться за своё выживание, а целенаправленно работать с проблемами, с которыми не желает или не умеет работать корпоративно-“элитарная” государственность, корпоративно-“элитарная” наука, корпоративно-“элитарные” церкви традиционных для России конфессий и корпоративно-“элитарные” СМИ.

Некогда юный Иосиф Джугашвили написал стихотворение:

Ходил он от дома к дому,

Стучась у чужих дверей,

Со старым дубовым пандури [93],

С нехитрою песней своей.

В напеве его и в песне,

Как солнечный луч чиста,

Звучала великая правда -

Возвышенная мечта.

Сердца, превращённые в камень,

Заставить биться умел.

У многих будил он разум,

Дремавший в глубокой тьме.

Но люди, забывшие Бога,