Сначала идёт широкое деление, связанное с элементами, от чего элементалы и получили своё название — они классифицируются по типу материи, которую населяют.

Здесь, как и всегда, демонстрируется семеричный характер нашей эволюции, поскольку таких основных групп — семь, связанных соответственно с семью состояниями физической материи. Это «земля, вода, воздух и огонь», или если перевести средневековый символизм на современный язык точных выражений — твёрдое, жидкое, газообразное и четыре эфирных состояния.

Уже давно вошло в обычай жалеть и презирать невежество алхимиков средневековья, поскольку они назвали «элементами» вещества, которые под данным современной химии являются сложными, но говорить о них в столь пренебрежительном тоне очень несправедливо, поскольку в действительности их знание этого предмета было шире нашего, а не уже. Может быть, они как-то систематизировали восемьдесят или девяносто веществ, которые мы сейчас зовём элементами, а может быть и нет, но они уж точно не применяли к ним этот термин, поскольку их оккультные исследования показали им, что в этом смысле слова вообще есть всего лишь один элемент, а эти и все прочие формы материи являются лишь его модификациями — а эту истину некоторые из величайших химиков наших дней лишь начинают подозревать.

Фактически, в данном случае анализ наших презираемых праотцов продвинулся на несколько шагов дальше нашего собственного. Они понимали, что такое эфир, и могли его наблюдать, в то время как современная наука может лишь постулировать его в качестве гипотезы, необходимой для её теорий. Им же было известно, что он состоит из физической материи четырёх совершенно различных состояний, стоящих выше газообразного — факт, пока что заново не открытый. Они знали, что все физические предметы состоят из материи, находящейся в одном из этих семи состояний, и что в состав всякого органического тела в большей или меньшей степени входят все семь; оттого и все их слова об огненных или водяных «темпераментах» или «элементах», которые кажутся нам столь гротескными.

Совершенно очевидно, что последнее слово они использовали как синоним выражения «составная часть», вовсе не придавая этому смысл веществ, которые далее уже неразложимы. Они знали также, что каждый из этих разрядов материи служит основой для проявления большого класса эволюционирующей монадической сущности, потому они и назвали её «элементальной».

Что мы должны постараться осознать, так это то, что в каждой частице твёрдой материи, пока она остаётся в этом состоянии, обитает, если применить образное выражение средневековых исследователей, элементал земли — то есть некоторое количество подходящей для неё живой элементальной сущности. Точно так же каждой частичке материи, находящейся в жидком, газообразном или эфирном состоянии соответственно присущи водные, воздушные и огненные элементалы. Можно заметить, что это первое общее разделение третьего из элементальных царств является, так сказать, горизонтальным — то есть эти классы подобны ступеням, поднимающимся почти неощутимыми шагами, и каждый вышестоящий в чём-то несколько менее материален, чем нижестоящий. Легко понять, как каждый из этих классов может быть снова подразделён горизонтально на семь подклассов, ведь очевидно, что среди твёрдых тел, жидкостей и газов тоже может быть множество степеней плотности.

Однако, существует и деление, которое можно назвать перпендикулярным, и понять его несколько сложнее, особенно в силу большой сдержанности оккультистов в части выдачи некоторых фактов, которые можно было бы использовать для более полного объяснения. Вероятно, наиболее ясно изложить известное нам об этом предмете поможет указание на то, что в каждом из упомянутых горизонтальных классов и подклассов можно обнаружить семь совершенно различных типов элементалов, разница между которыми состоит уже не в степени их материальности, в скорее в характере и сродстве.

Каждый из этих типов так взаимодействует с другими, хотя обмен сущностью между ними и невозможен; в каждом из них есть семь подтипов, различающихся окраской, соответствующей их первоначальной склонности легче всего увлекаться тем или иным влиянием. Можно видеть, что эти перпендикулярные деления и подразделения совершенно отличаются по своему характеру от горизонтальных, и отличие это в том, что деление это куда более постоянное и фундаментальное. Ведь в то время как эволюция элементального царства состоит в чрезвычайно медленном последовательном прохождении через различные горизонтальные классы и подклассы и поочерёдной к ним принадлежности, с вертикальными типами и подтипами это обстоит не так — на протяжении всей этой эволюции они остаются неизменными.

Пытаясь понять эту элементальную эволюцию, мы никогда не должны упускать из виду происходящее на так называемой нисходящей кривой дуги, а именно продвижение к той полной вовлечённости в материю, которую мы можем наблюдать в минеральном царстве, вместо движения прочь от неё, как происходит в большинстве других эволюций, о которых мы хоть что-нибудь знаем. Таким образом, для элементальной эволюции прогресс — это нисхождение в материю, а не подъём к высшим планам, и из-за этого факта нам всё видится наоборот, пока мы не поймём основательно её цель. Если изучающий не уяснит это, и не будет постоянно об этом помнить, то снова и снова будет сталкиваться с запутанными аномалиями.

Несмотря на многие упомянутые подразделения, есть некоторые свойства, которые являются общими для всех разновидностей этой странной живой сущности, но даже они столь отличаются от всего, что нам знакомо на физическом плане, что исключительно трудно объяснить их тем, кто не может сам увидеть их в действии.

Когда какая-либо часть этой сущности некоторое время не подвергается никакому внешнему влиянию (а такое состояние, кстати, вряд-ли вообще когда-нибудь имело место), она не имеет ни какой собственной формы, хотя её движение всё ещё остаётся быстрым и непрестанным. Но при малейшем возмущении, вызванном каким-либо проходящим мыслепотоком, она моментально выдаёт ошеломляющую мешанину постоянно меняющихся образов, которые образуются, носятся и исчезают со скоростью пузырей на поверхности кипящей воды.