Шрифт:
Недавно вышла книга, в которой хазары названы «тринадцатым коленом (племенем) Израиля». [68] Историю столь удивительного феномена автор преподносит так, что комментарии уместны по ходу изложения содержания книги. Дадим их в сносках.
Автор упоминаемой книги полагает, что примерно с VII по XII в. от Черного моря до Урала и от Кавказа до сближения Дона с Волгой распространилась полукочевая империя, в которой обитали хазары — народ тюркского происхождения [прим. 64] .
68
Koestler Arthur. The Thirteenth Tribe — The Khazar Empire and its Heritage. London, 1976.
64
Термин «тюрк» имеет три значения Для VI–VIII вв — это маленький этнос (тюркют), возглавивший огромное объединение в Великой степи (эль) и погибший в середине VIII в Эти тюрки были монголоиды. От них произошла хазарская ханская династия, но сами хазары были европеоиды дагестанского типа. Для IX–XII вв. тюрк — общее название воинственных северных народов, в том числе мадьяров, русов и славян. Это культурно-историческое значение термина не имеет касательства к происхождению Для современных востоковедов «тюрк» — лингвистическая группа На тюркских языках говорят этносы разного происхождения. Следовательно, дефиниция автора может относиться только к древним тюркам, что, как мы показали, неверно.
К сведению автора: древние евреи, будучи монолитным этносом, представляли собой антропологическое разнообразие. Выходцы из Ура Халдейского имели шумерийский тип: низкорослые, коренастые с рыжеватыми волосами и тонкими губами. Негроидную примесь дало пребывание в Египте. Семиты — высокие, стройные, с прямым носом и узким лицом — это примесь древних арабов — халдеев. Большинство же евреев — арменоидный тип, преобладавший в Ханаане, Сирии и Малой Азии, именно тот, который ныне считают еврейским. Это расовое разнообразие указывает лишь на сложность процесса еврейского этногенеза, но не имеет отношения к этнической диагностике, ибо этнос и раса — понятия разных систем отсчета. [29] Занимая жизненно важный стратегический проход между Черным и Каспийским морями, они играли важную роль в кровавых событиях Восточно-Римской империи [прим. 65] . Они были буфером между грабителями-степняками и Византией [прим. 66] . Они отбили арабов и тем предотвратили завоевание исламом Восточной Европы. Они пытались сдержать вторжение викингов в Южную Русь и к византийским границам [прим. 67] .
29
Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., Гидрометеоиздат, 1990.
65
Хазария с VII в. граничила на Кавказе с Арабским халифатом, а не с Византией.
66
Авары, болгары и мадьяры воевали с Византией на Дунае, куда хазары никогда не достигали.
67
Викинги двигались на Русь по Днепру, который был вне контроля Хазарии.
Где-то около 740 г. [прим. 68] царский двор и правящий военный класс обратились в иудаизм [прим. 69] . О мотивах этого необычного события ничего не известно [прим. 70] . Вероятно, это давало преимущество для маневрирования между соперничавшим христианским и мусульманским «мирами» [прим. 71] (т. е. культурно-политическими целостностями или суперэтносами).
К X в. появился новый враг: викинги, скоро ставшие известными как русы [прим. 72] . Хазарский бастион Саркел был разрушен в 965 г., но центральная Хазария осталась нетронутой [прим. 73] , однако государство хазар пришло в упадок [прим. 74] .
68
Дата взята из апокрифа и ошибочна. Компетентный автор X в. — Масуди указывает, что это произошло в царствование Гаруна ар-Рашида, а точнее, в IX в. (Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962, с. 262–282).
69
Иудаизм не прозелитическая религия. Если бы действительно военный класс Хазарии просто сменил религию, не понадобилось бы заменять своих воинов наемными мусульманами, дорогостоящими и не очень надежными.
70
А. Кёстлер в числе использованной литературы помечает книгу М. И. Артамонова, но из текста видно, что он ее не читал. Однако он сам приводит свидетельство караимского автора XI в. Яфета ибн-Али, который называет хазар иудейской веры бастардами (мамцер), показывая тем самым, каким путем эта вера распространялась в Хазарии (Koestler Arthur. The Thirteenth Tribe — The Khazar Empire and its Heritage. London, 1976, с. 80). При наличии естественного хода метисации нет нужды искать мотивы политического характера. Бастарды возникают не по инструкциям правительства.
71
Какие преимущества может дать исповедание религии одиозной для обоих соперников? И странно, что автор традицию и природное мировоззрение ставит в связь с требованиями политической конъюнктуры. Почему надо предполагать в хазарах такую беспринципность?
72
Норманнская теория происхождения Руси устарела полвека тому назад.
73
Центральная, а точнее — Волжская Хазария была оккупирована сначала Хорезмом, а потом — гузами.
74
Да, если бы оно продолжало существовать, то сохранились бы договоры и сведения о его политике. А ведь ничего нет!
Насчитав 12 принципиальных и недиспутабельных ошибок, скорее сознательных заблуждений, можно прекратить дальнейшее изложение содержания книги. Да ведь не тайны историографии темных и давних времен интересовали автора. Главное — это связь истории хазар с последующей судьбой иудаизма.