21-31 декабря 1976 г.
Любовь — ключ Мастера
Пока все хорошо
А дом не так уж далеко
Религия — это личный расцвет
Глава 1. Любовь — ключ мастера
1. 65. аводхи бхуле ко дхар лаве
Тот близок мне на самом деле,
Кто может странника вернуть домой.
И только дома будет жизни наслажденье,
И только дома есть слиянье и покой:
Зачем тогда, забыв свой дом,
Я буду странствовать по лесу?
И если брахма мне поможет правду отыскать,
я только там найду и рабство и освобожденье.
Тот близок мне на самом деле.
Кто может в Бога погрузиться глубоко;
Чей ум, при созерцании Его, спокойно исчезает.
Тот близок мне, кто Бога знает.
Кто может утонуть в Его великой, совершенной Правде
Во время погружения в себя;
Кто может спеть мелодию бесконечности,
соединив любовь и отреченье в жизни.
Только дом —
Кабир сказал —
непреходящ;
И только дом реален;
Только дом поможет достичь Его тем,
кто действительно ищет.
Поэтому оставайтесь там, где вы есть,
и тогда все придет само.
1. 76. Санто, соходж самадхи бхали
О садху! Лучше всего просто единенье
С тех пор, как своего я Господина встретил.
Любви веселью не было конца.
Не закрываю я глаза.
Ушей не затыкаю, не подавляю тела я страстей;
На все смотрю открытыми глазами и улыбаюсь.
Его я вижу красоту везде:
Тогда произношу Его я имя,
И все, что вижу я, напоминает мне о Нем:
Все, что я делаю, я делаю Ему.
Восход, закат, все стало для меня неразделимо;
Противоречия ушли. Куда бы я ни шел, он рядом.
Чего бы ни достиг, все становится Ему служеньем:
Когда ложусь, к Его ногам я простираюсь.
Его я только обожаю, и больше нет такого никого.
Язык мой потерял несовершенство слов,
Он день и ночь теперь поет Его великолепье.
Встаю ли я, сажусь ли, мне не забыть Его;
Пока ритм музыки Его звучит в моих ушах.
Кабир сказал:
Мое сердце в безумии, я открыл в себе душу, что была долго скрыта.
Я утонул в этом неповторимом огромном блаженстве,
для которого нет уже ни радости, ни боли.
РЕЛИГИЯ очень редко бывает здоровой — только когда по земле ходил Будда, Христос, или Кришна, или Кабир. В другое время религия была патологией, болезнью, неврозом. И тот, кто понял смысл религии и пережил через свое собственное бытие, имеет о ней совершенно иное представление. А понимание тех, кто имитировал других — это не понимание вообще. Истину нельзя изобразить. Вы не найдете себя, сделав из себя копию.
Истина неподдельна, и чтобы ее достичь, вы должны стать неподдельными сами. Истина не достигается подражанием другим, истина достигается через понимание вашей собственной жизни. Истина — это не вера, это не убеждение, истина—это глубочайшая сердцевина вашего существа, скрытая и проявляющаяся как любовь. Истина не подчиняется логике; это не силлогизм, это огонь любви.
И когда в вас возгорается истина, у вас возникает совершенно новый взгляд на жизнь, на Бога, на религию. В ваших глазах появляется новое качество — необычайная призрачность, чистота. А когда ваш ум затянут облаками мыслей, заимствованных у других, то, что бы вы ни называли религией, религией не будет, это будет просто сон.
И это главное отличие позволяет назвать подражающего человека патологически больным. Христианство — это патология, индуизм — тоже. Кришна же здоров, совершенно здоров; так же и Христос. Когда Христос что-то говорит, он знает это. Он не повторяет что-то, сказанное другими, он не попугай. Это его собственная реализация — и это меняет все.