Избыточная адаптационная энергия индивида зачастую вступает в конфликт с окружающим сообществом, что выдвигает проблему направления ее в безопасное русло.

При отсутствии естественных для дикой природы экстремальных средовых и социальных условий (беспощадная борьба за самку, борьба за жизненное пространство и жизнь потомства) у человека зачастую накапливается значительное количество нереализованной избыточной адаптационной энергии, которая, как правило, выплескивается в виде различных правонарушений, направленных против личности и устоев общества.

Изолированное общество не может копировать взаимоотношения в природе, значительная часть которых решается силовым способом, но глубинные инстинкты (ОНО и Я) часто вступают в противоречие с социальными устоями цивилизованного общества. Таким образом, возникает необходимость выхода этой нереализованной специфической энергии, и значительная часть людей, которых общество не смогло социально воспитать, пытается направить ее против более слабых, не организованных между собой индивидов или вообще против общественных устоев.

По З. Фрейду, «Эрос» (любовь в широком аспекте) и «Тэлос» (разрушающие силы) существуют в человеке как силы, побуждающие к действию.

Причем, по данным социологических исследований (В. Свинцов, 1994), 31% исследованных людей относятся к альтруистам (добрым людям), 24% людей относятся к «зверям» и 45% – к группе «открытых добру».

Отсюда следует, что 45% людей нуждаются в социальном воспитании во избежание возможности их перехода в группу неисправимых «зверей».

Причем следует заметить, что, по данным этих же исследований, алкоголь лишает значительную часть представителей «открытых добру» этого качества и делает черствыми к страданию «ближнего». Естественно, что действие наркотиков в этом аспекте еще более опасно.

Зачастую мы узнаем, что дети интеллигентных и зажиточных родителей попадают в банды. Причем их никто туда не тянет. Они этого хотят сами. В чем дело? Дело в желании занять социальную нишу, обеспечивающую ему безбоязненное существование, и он находит ее в сближении с теми, кого боится.

Подростки и юноши, занимающиеся в спортивных секциях по этому социальному мотиву, в криминал не попадают по трем причинам:

абсолютная занятость интересной деятельностью;

возможность реализовать инстинкт самоутверждения или самовыражения;

наличие своей, но не криминальной «стаи», которая может тебя защитить от агрессоров.

В проблеме удержания асоциальных инстинктов, в развитии социально коммуникативного поведения действительно большая роль принадлежит физической культуре и спорту.

Физическая культура и особенно массовый спорт являются средством направления избыточной адаптационной энергии и агрессивности в безопасное для общества русло. Эта роль обусловлена тем, что спорт в значительной мере копирует психобиологические стрессы и безвредно для общества утоляет инстинкты самовыражения, самоутверждения и агрессии, поскольку приучает благодаря соревновательным условиям решать конфликтные ситуации мирным путем.

Спорт стимулирует повседневный контроль уровня функциональной подготовленности.

Спорт является средством объективной оценки качества учебных программ и методики функциональной и технико-тактической подготовки в спортивной, производственной, служебной деятельности.

Спорт удовлетворяет биологическую потребность в физических и психических стрессах.

Уместно обратить внимание на тот факт, что большинство детей любят смотреть или читать «ужастики», а вся кинематография кормится за счет боевиков и фильмов ужасов, что свидетельствует об их высокой востребованности у взрослого населения, о наличии глубинной готовности организма противостоять стрессам такого рода и наличием дискомфорта при их отсутствии.

К сожалению, наличие таких «произведений» воспитывает молодежь с непредсказуемым поведением, выводя его на подсознательный уровень.

Участие человека в учебно-тренировочном процессе и в соревнованиях с их этическими нормами ставит физическую культуру и особенно спорт на первое место среди средств снятия социально-психологической напряженности (Ю. А. Шулика и др., 2002).

Однако необходимо повториться на тот счет, что руководство федераций некоторых видов спорта (футбол, единоборства) не учитывают морально-этического фактора соревновательных зрелищ на уровне высшего спортивного мастерства и не заботятся об обеспечении воспитательного фактора в процессе соревнований, чем наносят незаметный, но значительный вред человеческому обществу, воспитывая в людях звериные инстинкты (возьмем, к примеру, хулиганство футбольных болельщиков и т. д.).

Физическая культура функционирует в обществе в различных формах, к числу которых относятся:

гигиена и режим дня (всегда, везде, для всех);

развивающая физическая культура (для растущего организма);

поддерживающая физическая культура (для сформировавшегося организма);

реабилитационная физическая культура (для снятия стрессовых нагрузок);

лечебная физическая культура (для восстановления после болезни);