Июньский Весак называется полнолунием Будды. Длится он также пять дней и проходит примерно также как и полнолуние Христа. Сам Гаутама Будда возвращается в эти дни из космических далей и воплощается в одном из Учителей — Владыке II Луча Иерархии Ланто, который является ветвью Древа Жизни древнего духа Гаутамы.

Этот праздник наиболее важен для младших учеников, которые могут досрочно пройти III и IV посвящения и перейти в разряд старших учеников Ашрамов своих Учителей. Помимо разбора судеб своих подопечных, в эти дни Владыки решают глобальные проблемы. Например, обсуждаются судьбы народов, планируются мероприятия на год, направленные на выполнение Планов Господа в политической жизни человечества. Для многих президентов, премьер министров и др. политиков, ответственных за жизнь людей в своих странах, июньский Весак может стать решающим, независимо от их участия в нем. Кто-то получит дополнительную поддержку, а кто-то лишится Санкции, после чего недолго останется у кормила власти.

Августовское полнолуние — сирианское. Оно отмечается лишь высшими посвященными нашей планеты (выше V ступени). Владыки Мощи не нуждаются в произнесении мантр и совершении ритуальных движений. Они собираются в одном из небесных градов в амфитиатре и объединяют Свои Сознания в групповой медитации, возносясь к высшей точке Сознания нашего Господа. Так уточняется План Господа, вибрации высших космических планов проникают на Землю и распределяются среди всех старших посвященных, которые в состоянии их воспринять.

В августовском Весаке младшие и старшие ученики не принимают непосредственного участия, но даже того отголоска мистерии, который они улавливают через связь со своим Учителем, вполне достаточно, чтобы испытать небывалый подъем духа, пережить Откровение. Поэтому каждому ученику в период августовского Весака желательно удерживать канал связи со своим Владыкой с тем, чтобы по мере сил уловить вибрации Мыслей Господа и равномерно распределить Их среди своего окружения.

Что мы собственно знаем о Тибете? — Далай Лама, буддизм, суровый климат, суровый народ. Ах да, религия бонпо, красношапочники, желтошапочники. А что еще? Да, пожалуй, и все.

Но вот почему-то никто не говорит (а может и не знает), что Тибет, как теократическое государство больше не существует, он захвачен и порабощен Китаем, что Далай Лама XIV вынужден был бежать, что уже много лет, оставшиеся там люди поднимают мятежи и восстания, томятся в тюрьмах. А мы об этом не думаем.

Я умышленно повторяю слова "не думаем", а "не говорим". Здесь, в данном конкретном случае уместно думать, посылая Свет, Мир и поддержку борцам.

И надо помнить, что Тибет, который связан с Далай Ламой, Буддой, Логосом находится совсем не там — не на Тибете (по крайней мере, Далай Лама XIV, как Его представитель на земле). Нужно четко представлять себе, что произошло, какова ситуация сегодня, какова расстановка сил и куда и кому мы посылаем свою мысленную любовь.

В умах у большинства людей мира Тибет — символ чистоты и Света. Но сам по себе Тибет — это горы, просто горы. Мы же, произнося «Тибет» (в том смысле Свет-Бог) подразумеваем нечто большее. И вот это Нечто Большее сегодня частично с Далай Ламой ушло на север Индии (а также в Бутан и Непал), частично находится, если так можно выразится, в горах, а сами горы захвачены завоевателями из Китая и религией бонпо. Поэтому, посылая мысли, отдавайте себе отчет: куда и зачем вы их посылаете.

В конце XIX века Тибет привлек к себе внимание западного мира. Ламаистские монастыри "Страны Снегов" стали объектом мечтаний миллионов стремящихся, которые устремляют свои помыслы в эту часть света, мечтая хоть ненадолго посетить эти святые места и приобщиться к каким-то неведомым таинствам. При этом подразумевается, что едва ли не за каждым кустом Тибетского нагорья скрывается обитель Учителя, в каждой пещере обитает великий мудрец, да и сами жители преисполнены неземного величия.

Талант Н.Рериха посещавшего Тибет и сумевшего перенести свои впечатления на бумагу, очаровал многих читателей. Но великий писатель и художник, находящийся в постоянном контакте с Иерархией, писал скорее о Тибете небесном, а не земном. В своих картинах и книгах он сумел передать величие Гималаев и "Страны Снегов", создав символ Света для миллионов стремящихся разных стран западного мира. О другой стороне медали (то есть культуры Тибета) Н.Рерих предпочел умолчать.

На территорию Тибетского государства было не так-то просто попасть европейцам. Французской путешественнице А. Давид-Неэль одной из немногих удалось инкогнито проникнуть в "Страну трав" и донести до западных читателей результаты своих тщательных исследований культуры Тибета, приподняв полог мистики, окутывающей эту загадочную страну и показать ее во всем многообразии.

"Тибет давно внушал своим соседям благоговейный ужас. Задолго до рождения Будды индусы обращали взоры в сторону Гималаев со священным трепетом. Из уст в уста передавались истории о таинственной, скрытой облачной завесой стране, раскинувшейся на плечах своих снежных гор-исполинов.

Китай тоже, по-видимому, некогда отдал должное очарованию своеобразным пустынным просторам Тибета. Легенда о знаменитом китайском философе Лао-Цзы повествует, что в конце своего долгого жизненного пути учитель отправился верхом на быке в "Страну Снегов", перешел границу и исчез. Больше никто никогда его не видел. То же самое рассказывают о Бодхидхарме и о некоторых из его китайских последователей". (А. Давид-Неэль "Мистики и маги Тибета").

Еще 18 млн. лет назад этот регион планеты был избран Учителями с Венеры в качестве плацдарма. На месте пустыни Гоби в те времена было море, на одном из островов которого располагались храмы Шамбалы. Менялся рельеф, землю захлестывали волны тьмы, но проекция Сил Света в сердце Азии оставалась по-прежнему. По-прежнему в Гоби находится Шамбала, но только на эфирных подпланах.