Победа пришла в пасхальные дни, после праздника одного из главных небесных покровителей нашего Отечества — святого великомученика Георгия Победоносца. В день Победы незнакомые люди целовались друг с другом на улице со слезами на глазах. В этом присутствовало пасхальное родство. Казалось, красный цвет обретал первозданное значение — цвета мученичества, цвета жертвенной самоотдачи, цвета пасхальной победы. А диавольское его искажение, когда он стал цветом кровожадности, как будто отступило. Но мы знаем, что не до конца.

Что касается молитвы за врагов, Церковь руководствуется словами святителя Филарета Московского: "Люби врагов твоих, поражай врагов Отечества, гнушайся врагов Божиих". Но здесь следует иметь в виду один непреложный закон. Без благодатной помощи Божией никто не может обрести силу молиться за убивающих его. А дается она только тем, кто исполнен решимости хранить верность Христу и правде Его даже до смерти. Преподобномученица великая княгиня Елизавета Федоровна, когда озверевшие палачи сбросили её в Алапаевскую шахту, молилась крестной молитвой Спасителя: "Прости им, ибо не знают что творят". И точно так же Царь-мученик пишет через княжну Ольгу: "Передай всем, на кого я могу иметь влияние, чтобы они не мстили за меня. Зло, которое сейчас в мире (революция 1917 года), будет сильнее (то, что происходит сейчас). Но не зло победит, а любовь".

Христос уже всё победил. Смысл истории — вхождение в победу Христову. И Царь-мученик занимает здесь особое место. Как и в нашей будущей истории, в новых испытаниях.

А.П. Я вижу у вас изображение царевича Алексея. И рядом — Евгения Родионова. Прославление в нашей Церкви Государя императора совпало с неофициальным еще прославлением Евгения Родионова в православном народе. Эти две личности каким-то образом сочетаются. Их одновременное появление в сегодняшнем актуальном русском сознании говорит о том, что они близки.

Прот. Александр. Они близки верностью Кресту Христову — до конца, до смерти. В нашем мире полуправды, полураспада есть один незыблемый принцип: что бы мы ни делали, в центре всего — Крест Христов. Любовь Васильевна Родионова, мама Евгения, говорит, что никаким особым благочестием он не отличался. Обычный, как все его сверстники. Но вот однажды он сделал себе нательный крестик и никогда его с шеи не снимал. Даже когда купался. Что с ним произошло, дал ли ему Бог особенным образом узнать благодать прикосновения Креста — это тайна. Но мы знаем, что он отказался снять свой крестик даже перед лицом мучительной смерти. И знаем также, что без помощи Божией подвиг мученичества невозможен.

А.П. Вы издали несколько книг о чудесах Царственных мучеников. Не могли бы вы рассказать, как их собирали? Какие можете назвать наиболее яркие чудеса времен "красного террора" и ныне?

Прот. Александр. Мне нередко приходилось слышать: "Всё, что вы пишете о святости Царя-мученика, замечательно. Но вот вопрос, который имеет немаловажное значение для канонизации, и который смущает многих: были ли явлены через него чудеса?"

В течение нескольких лет мною было издано шесть книг, посвященных этой теме. Последняя — двухтомник в тысячу страниц — вышел в год канонизации. Письма о чудесах поступали постепенно. Вначале я выпустил небольшой сборник и прочитал свидетельства из него по православному радио "Радонеж". Все остальные книги были уже откликом. И с каждой новой книгой их становилось всё больше.

Среди многочисленных свидетельств о помощи есть весьма яркие. Так один полковник пишет, что он потерял зрение, и, приложившись к иконе Царя-мученика, прозрел. Многие получали помощь в нашем храме, где есть немало святынь, связанных с Царственными мучениками. Мироточивая икона, которая в течение многих лет, странствуя по разным городам и странам, буквально заполнила своим благоуханием всю нашу Церковь. Икона с молочным зубиком одного из царских детей, очевидно Алексея, сохраненного Пьером Жильяром, воспитателем царских детей, которая попала к нам из Франции через знакомого православного священника. Икона художника Володченко, написанная в 1930 году в Харбине, когда ему было трижды видение некоего старца, держащего икону, где изображено распятие, с одной стороны которого — Царь-мученик, с другой — патриарх Тихон и далее до самого горизонта — сонм мучеников.

Буквально вчера к нам в храм зашел батюшка из Тобольска и рассказал, что его отец перед самой смертью крестился, покаялся перед крещением, причастился и умер. Это произошло 17 июля, в день убиения Царской семьи. Явившись после смерти своему сыну, он сказал: "У меня было много грехов. Но молитвами Царя-мученика Николая Бог простил меня". Еще один пример. Отец Игорь Розин из Кабардино-Балкарии только год как стал священником. После литургии пошел причащать, затем вернулся в храм, и у алтаря его зарезал сатанист. Сумка, в которой у него были кассеты с моими проповедями о Царе-мученике, была вся залита кровью.

А.П. А как на вас влияет духовная близость к Царю-мученику? Как получилось, что вы обратились к этой теме?

Прот. Александр. У каждого человека есть свои любимые святые. Кроме того, с городом, где совершилось величайшее злодеяние нашей российской истории, у меня давняя связь. Там я учился в Суворовском училище, там же поступил в университет на факультет журналистики, откуда меня в 1960 году исключили за "политическую незрелость". Конечно же, я не раз проходил мимо дома Ипатьева, останавливался около него. Хотя, разумеется, ничего толком тогда не мог осмыслить. Так что даже географически есть некая близость. Но дело, конечно, не в этом. Христос говорит Своим ученикам — не только самым первым, но и всем нам: "Не вы Меня избрали, но Я избрал вас".Точно так же можно, наверное, сказать, что не мы избираем святых, а святые избирают нас.