Явилось царство мира сего с гордой попыі кой поста­вить имя свое на место Имени Божия и со стремлением к Бладычеству чрез коварство и ложь в противниках истины и отступниках св.аиостольской Церкви. Царство это изоб­ражается в Откровении св.Иоанна в виде большого крас­ного дракона с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим /Откр. XII, 3/ /-І./.

– I. Семь глав - это с самых древних времен цар­ственные предтечи антихриста; а десять рогов - совре­менные антихристу властители, имеющие с ним одни за­мыслы против христианства.

197

Царство Божие на земле, или св.Церковь, изобража­ется в виде жены, облеченной всолнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд /Откр. XII, 1 //-1./.

Из Откровения видно, что дракон постоянно сторо­жит жену, желая как бы пожрать рождаемого ею младен­ца, т.е. Дух Спасения, который созидает христианство и водворяет в народах страх Божий и послушание властям.

Царством князя мира сего в какое-либо данное ис­торическое время должно считать то из человеческих обществ, в котором наиболее выражается дух блужения мысли и преобладания в естественных духовных вещах, что изображается в Откровении любодейцей и зверем в главе XIII и XVII.

Семь глав багряного зверя, на котором сидит жена, это царство дракона/- 2./ во всем его пространстве и про­должении от Нимврода до Юлиана. Затем, по прошествии многих веков, оно является вновь, в конце времен, с ан­тихристом во главе, в его кратковременное господство

– 1. Св.Церковь облечена в солнце заслуг Христовых, дающих ей победу над миром, плотью и дьяволом, эмбле­матически изображаемыми луной, двенадцать звезд -автокефальные церкви: российская, константинопольс­кая, антиохийская, александрийская, коптская, армянс­кая, грузинская, греческая, болгарская, сербская, иеру­салимская, румынская. Столько же церквей римско-като­лических, а именно: миланская, римская, галликан- екая, британская, ирландская, американская, испанская, пор­тугальская, чешская, венгерская, южно-германская.

– 2. Эмблема царства дракона: зверь багряный, пре­исполненный именами богохульными с семью головами и десятью рогами св. Иоанн объясняет з том смысле, что семь голов суть семь царей, из которых пять пали/Нимв-род. Фараон, Навуходоносор, Антиох Епифан IV, Нерон/ один есть/Домициан/, а другой еще не пришел, и когда придет не долго ему быть/Юлиан Отступник/.

198 на земле. Антихрист по счету будет восьмой и из числа семи. Объясняется это тем, что он, как и Юлиан Отступ­ник, будет императором обеих половин Римской империи, соединит в себе зло всех семерых предшественников своих, а именно: гордость Нимерода, Фараона и Навухо­доносора, коварство и ум АнтиохаЕпифана, лютость Не­рона, свирепость Домициана и богоотступление Юлиа­на. Пока он не воцарится над миром, покажет себя при­творно благоговейным, смиренным, кротким, ненавидя­щим, как сам о себе разгласит, неправды, отвращающим­ся идолов, предпочитающим благочестие, добрым, нище-любивым, постоянным, ко всем ласковым; примет хит­рые меры всем угодить, чтобы полюбил его простой на­род; не будет брать даров, говорить гневно, показывать пасмурного вида, но всегда будет ласков. И всем этим обольстит мир, пока не воцарится над миром /Творения Ефрема Сирина, изд. 1859 г., ч.З, стр.215/.

Сатана, или самозванный князь мира сего, предаст сему мирообольстителю свою власть, как самому близ­кому любимцу своему, еврейскому лжемессии, и заста­вит всю землю и живущих на ней поклоняться зверю, у которого смертельная рана исцелела/Откр. XIII, 12/. /Восток и запад сольются одно/.

Исцеление раны станет понятно, если припомним, что с падением вечного Рима, падения Римской державы не будет. Хотя столица мира падет и даже исчезнет с лица земли, но держава князя мира сего усилится соединени­ем обеих половин Римской империи и возвеличится по­корностью всех 10 современных властителей. Этим осу­ществится напоследок времен царство мира сего во всем значении слова с столицей в Иерусалиме, где обоготво-рится сын погибели при содействии лжепророка или, луч­ше сказать, самого сатаны. Ибо в последние дни своего господства сатана изберет нового Иуду из колена Дано-ва своим наместником для всей земли и поставит его властителем мира.

Что это за ужасная личность, пришествие которой,

199 по действию сатаны, будет со всякой силой и знаме­ниями и чудесами ложными и со всяким неправед­ным обольщением погибающих га то, что они не при­няли любви истины для своего спасения /2 Фес. II, 9-10/.

Эта ужасная личность есть порождение или олицет­ворение матери любодейств и мерзостей земных. В кон­це времен она, т.е. любодейца оседлает того зверя, кото­рый в пророческих видениях Даниила и Иоанна Богосло­ва есть восстановленная в обеих половинах держава древнего Рима. Немудрено, что во время всемирного гос­подства любодейцы /еврейства/ один из сынов ее зай­мет первенствующее положение на земле и поставит свое имя на место Имени Божия. Это будет предвозве­щенный св.Апостолом Павлом - противящийся и пре­возносящийся выше всего, называемого Богом, или святыней, так что в храме Божием сядет он, как Бог. Время его торжества будет короткое, ибо чрез три с по­ловиной года Господь Иисус убьет его духом уст Сво­их и истребит явлением пришествия Своего /2 Фес. II, 3,4,8/. Св.Апост. Павел, утверждая эту истину, говорит, что тогда наступит явление Господа Иисуса с неба, с ан­гелами силы Его в пламенеющем огне совершающего от­мщение непознавшим Бога и непокоряющимся благове-ствованию Господа нашего Иисуса Христа /2 Фес. I, 7-8/.

Когда приблизятся последние времена борьбы цар­ства Совета с царством тьмы, тогда вконец ослабевшая от раздельности и соперничества своих отраслей дер­жава древнего Рима как бы оживет на время, ибо един­ство ее восстановится. Вселенная будет дивиться вос­становлению древней всемирной державы и признает, что невозможно противиться ей. И поклонится зверю, ибо кто может сразиться с ним /Откр. XIII, 4/. Припомним подобное сему начале XIX столетия владычество Напо­леона!. Сатана делал опыт для будущего сына погибели. Опыт, конечно, неудачный, ибо конец еще не прис пел.

Владычество сына погибели, по неотступному хода-

200 тайству евреев /предусмотренному в евангельской притче

0 неправедном судье и просительнице вдове /Лук XVIII.

1 -5/. ознаменуется жесточайшим последним гонением на Церковь Христову, которая сокроется тогда в пустыне.

Можно с достоверностью полагать, что сын погибе­ли будет историческим лицом вроде Наполеона и подоб­ных ему всемирных властителей, но без Наполеоновской военной славы, к которой евреи не пристрастны.

Полководцем будет лжепророк, победами которого утвердится власть сына погибели над миром и утвердит­ся мирооболыцени.