В 1-м послании Апостола Иоанна в 1-й главе 9-м стихе мы читаем: "Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды".

Если от "всякой неправды" нужно очищаться, значит всякая неправда есть нечистота, есть грех (1Иоан.5:17).

Неправда, о которой говорит Слово Божье, это не только обман или ложь, как это принято считать. Неправда - это прежде всего неправедное действие, неправедный поступок. Все сделанное не по правде Божьей и не по Слову правды и истины, не по Слову Божьему является грехом, неправдой и делает человека нечистым. Отсюда и названия: праведный - неправедный. Иоанн говорит: "Кто делает правду, тот праведен..." (1Иоан.3:7), и далее: "праведный да творит правду" (Откр.22:11), и еще: "отойдите от Меня, все делатели неправды" (Лук.13;27).

Грехом является всякий сделанный нами поступок, за который нас осуждает совесть. "Ибо, если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог" (1Иоан.3:20).

Кто очищает нас от всякого греха

Всякий христианин, хотя и не должен, но может не устоять и совершить грех. В послании Иоанна читаем: "Пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши" (1Иоан.2:1-2).

"Кровь Иисуса Христа... очищает нас от всякого греха" (1Иоан.1:7).

Может ли Господь очистить нас без нашего участия

Господь очищает нас только при нашем непосредственном участии, которое заключается в нашем покаянии. В чем бы ни состоял грех - "Бог повелевает" покаяться (Деян.17:30). "Покайся в сем грехе твоем" (Деян.8:22). "Вспомни, откуда ты ниспал, и покайся" (Откр.2:5). Наше покаяние является единственным условием, при котором Бог очищает нас.

"Если исповедуем грехи наши, то Он... простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды" (1Иоан.1:9).

Количество грехов так велико и многообразно, что их даже перечислить невозможно. Грех исходит из сердца человеческого; поэтому как бесконечно число злых помыслов, так бесконечно и число грехов.

Греха, подобного вашему, вы, может быть, никогда не разбирали, и о грехе вашем никто может не знать, кроме вас: "ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?" (1Кор.2:11).

Но мы должны знать одно: всякий грех, большой он в нашем понимании или малый, тайный или явный,- это грех, который оскверняет человека и делает его нечистым. Поэтому от всех грехов нужно очистить совесть свою, совершив покаяние.

Не надо вторично каяться и исповедоваться в тех грехах, которые совершены были до уверования, или в совершенных после уверования, но за которые вы раскаялись. Нужно не допускать сомнений и благодарить Господа за их прощение. Если же вы каялись, но греха не оставили, то необходимо оставить грех и покаяться. Если же кто и оставил грех (безразлично по какой причине: не стало ли возможности грешить или сам перестал делать грех), но не покаялся как должно, грех с него не снимается, независимо от того сколько прошло времени. Ибо грех очищается не временем, а Кровью Иисуса Христа при нашем покаянии.

Всякий ли грех прощается

Благодарение Господу, нет столь тяжкого греха, который превысил бы милосердие Божье и силу Крови Иисуса Христа! Мы уже приводили те благословенные места из Слова Божьего, где сказано, что "Кровь Иисуса Христа... очищает нас от всякого грех а" и что, если исповедуем грехи наши, Он простит и очистит "от всякой неправды".

Не прощается только тот грех, в котором согрешивший не кается, или кается, но не искренне, не так как должно, не оставляя греха. Никакие реки очистительной воды и крови не омоют израильтянина, если он не выпустит из рук нечистоту;

точно так же не может очиститься и христианин, который не хочет отделиться от греха и покаяться, хотя знает, что делает грех (Евр.10:26).

Всякий такой сознательный, произвольный грех - есть грех к смерти, ибо "сделанный грех рождает смерть" (Иак.1:15). Но мы читаем: "Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтоб он обратился от путей своих и был жив?" (Иез.18:23).

Поэтому если кто кается как должно, оставляя свой грех, то, каким бы ужасным ни был грех. Кровь Иисуса Христа сильна омыть его. "Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю" (Ис.1:18).

Что касается случаев, когда согрешающий неоднократно кается и вновь повторяет грех, то необходимо помнить, что Тот, Кто учил прощать до "седмижды семидесяти", Сам имеет несравненно более безграничное милосердие и нам необходимо исполнять то, чему учит Христос. Однако иногда бывает необходимо не принимать такого в церковь до полного его исправления.

Есть лишь один грех, который не прощается ни в сем, ни в будущем веке, - это хула на Духа Святого. Этот грех заключается в том, что верующий, видя действия Духа Святого, приписывает их действию сатаны, чем и хулит Духа Святого (Мрк.3:22). Неверующий же не может похулить Духа Святого, т. к. не верует в Него.