Если говорить физическим языком, то чистое сознание, содержащее в себе (в непроявленном виде) все возможные формы и явления, сгущаясь, опускается с духовных высот и образует то, что мы называем материей различной степени плотности (сознательности) вплоть до косной материи, кажущейся нам полностью лишенной сознания, то есть бессознательной. Это так называемое деволюционное движение. Эволюционное же движение — это процесс высвобождения (подъема) сознания из материи к верхнему полюсу инволюции — к полюсу чистого сознания.

Ничто не может эволюционировать из Материи, если оно уже в ней не содержится. Так Шри Ауробиндо сформулировал основной постулат Эволюции как закономерного природного явления, полностью исключающего случайность эволюционных процессов. Процесс эволюции в целом неотвратим и изначально, равно как и его стадии, заложен в самом творении.

Попробую кратко, сквозь призму воззрений Шри Ауробиндо, охарактеризовать механизм эволюционного процесса.

Движитель Эволюции Агни (Божественный Огонь) или Шакти (Божественная или Эволюционная Сила) преобразует как отдельные элементы творения, так и творение в целом согласно Высшему замыслу, разрушая при этом элементы, противные Эволюции.

Наблюдая историю происхождения и развития жизни на Земле, мы можем легко убедиться в справедливости изложенного.

В определенный момент времени под давлением Божественной (Эволюционной) Силы из Царства Минералов (живых кристаллов, обладающих, как теперь известно, прекрасной памятью) в результате эволюционного скачка высвободился импульс Жизни и возникло Царство Растений, где уже очевидны проявления сознательных процессов (смутных ощущений и реакций на внешние раздражители).

Затем, опять же под давлением Эволюционной Силы, появились простейшие живые организмы, которые, болезненно совершенствуясь и усложняясь, сформировали обширное Животное Царство, наиболее развитые представители которого (в лице человека) под давлением все той же Эволюционной Силы достигли высокой степени проявления Рассудка (Интеллекта) и стали, в свою очередь, готовым природным материалом для дальнейшей эволюционной трансформации сознания в его высшую Сверхсознательную (Супраментальную) форму.

Шри Ауробиндо конкретно определяет человеческое состояние.

Есть только два естественных гармоничных движения — несознательное или в значительной мере подсознательное движение жизни, гармонию которого мы находим у животных тварей и в низшей Природе, и движение Духа. Человеческое состояние — это стадия перехода, усилия и несовершенства между одним движением и другим, между жизнью естественной (животной. — Авт.) и идеальной (или духовной) жизнью.

Если духовное раскрытие на земле — это скрытый смысл нашего рождения в Материи, если и в самом деле в Природе осуществляется некая эволюция сознания, то человек, таков, как он есть, не может быть предельной точкой этой эволюции: он является слишком несовершенным орудием духа, сам разум является слишком ограниченной формой и орудием; разум — это некий средний этап сознания, и ментальное существо может быть лишь переходным существом. Но тогда, если человек не способен выйти за границы ментальности, то он должен быть превзойден, должны проявиться суперразум и сверхчеловек, проявиться и стать во главе творения. Но если его разум способен открыться тому, что его превосходит, то тогда нет никаких причин, мешающих человеку самому достичь суперразума и сверхчеловечества или, по крайней мере, отдать свою ментальность, жизнь (витальность. — Авт.) и тело в распоряжение эволюции на этом великом этапе деятельности Духа, проявляющегося в Природе.

Человек — переходное существо. Определив этот факт, Шри Ауробиндо дает ответ на многие вопросы, издревле мучившие лучшие человеческие умы.

Весь ход обозримой истории со всей очевидностью показывает, что человек крайне несовершенен. Гордость нынешней цивилизации — научно-технические достижения, используемые людьми как во благо, так и во вред человечеству, не могут служить мерилом прогресса — психологически человек остается все тем же (как ни обидно это звучит для большинства двуногих) думающим животным, которым он был тысячелетия тому назад, — примеров тому предостаточно. Сегодня человечество вступило в кризисную стадию своего развития, выход из которой для подавляющего большинства прямоходящих видится в бесконечных переустройствах мира по тому или иному сценарию, но никак не в осознании места человека в эволюционном процессе в целом. Человек же, являясь венцом бессознательного (в смысле личного участия в эволюции) природного творения, призван стать своего рода эволюционным мостом между животным миром и новым (супраментальным, как его называет Шри Ауробиндо) миром, сознательно сделав эволюционный шаг в направлении Идеальной (Божественной) Природы.

Для имеющих глаза и уши становится очевидным, что все усилия Великих Учителей человечества, несмотря на кажущиеся различия в формах и методах работы, направлены на осознание человеком своего места в эволюционном процессе и на пробуждение в нем стремления к эволюционному развитию.

Научно обосновав и провозгласив Путь Сознательной Эволюции единственно возможным направлением внутренней работы, способным привести человечество из мира Неведения в мир Божественной Истины, Шри Ауробиндо в течение всей своей жизни занимался его практической реализацией.

В книге Сатпрема о жизненном пути Шри Ауробиндо и его деятельности представлена классификация планов Разума, предложенная Шри Ауробиндо: Обыкновенный Разум, Высший Разум, Озаренный Разум, Интуитивный Разум и Глобальный Разум. Классификация основана на различии планов (ступеней) Всеобщего Разума по качеству вибраций (света), способных быть воспринятыми человеческими индивидами, находящимися на разных стадиях эволюционного развития.

Обыкновенный Разум представляется некой серой массой со множеством совершенно темных вибрационных узелков (мыслей), которые роятся вокруг голов людей. Эту серую массу Шри Ауробиндо называет нейтральной основой. Если сверху и нисходит маленькая вспышка света, то она быстро гаснет, оставляя слабый след в виде кратковременной радости и любви. Обыкновенный разум не в состоянии долго выносить ни радость, ни боль. Все быстро растворяется в серой нейтральной основе. Жизнь людей, обладающих Обыкновенным Разумом, скучна, однообразна, зажата в рамки всевозможных условностей.

Высший Разум более прозрачен и подвижен. Общий фон несколько просветляется, приобретая голубоватый оттенок. Вспышки света имеют тенденцию некоторое время сохраняться, соответственно углубляются радость и любовь. Полученные свыше озарения Высший Разум способен понять только путем логического анализа и объяснений, строя определенные ментальные догмы. Высший Разум чаще всего встречается у философов и мыслителей.

Основой Озаренного Разума, по словам Шри Ауробиндо, является не общая нейтральность, а чисто духовная легкость и радость. В сознание вливаются потоки золотистого цвета. Жизнь становится живой, интересной и полной любви. Озаренный Разум присущ истинно творческим натурам — поэтам, композиторам, художникам, ученым. Однако субстанция Озаренного Разума полупрозрачна, в результате чего истинное видение невозможно, а имеет место лишь смутное ощущение Истины. Озаренный Разум по своей природе неуравновешен, а носители его — личности невротические.