Существуют различные виды усердия. Есть стремительное, энергичное усердие, выраженное больше у мужчин: он в мгновение ока сносит дом и при этом испытывает огромное удовольствие. Потом выпивает пару бутылок пива и рассказывает разные истории. Другая, не менее важная разновидность выдержки — это способность круглые сутки радостно оставаться включенным в поток событий, и она чаще встречается у женщин. В партнерстве обе стороны могут успешно дополнять друг друга. Женщина может заделывать те дыры, которых он оставил слишком много или которые просверлил не там, где надо, и воодушевлять его на лучшее продолжение.

Из любви человек от всего сердца делает что-то для другого или для обоих вместе. Раньше, когда важнее всего было выживание, каждый из членов семьи естественно вкладывал в это все что мог. Сегодня в обществах изобилия все стало несколько сложнее, потому что сами собой разумеющиеся действия нередко блокируются ожиданиями, связанными с распределением ролей. В частности, мужчины уклоняются от мытья посуды, а женщины неохотно вкручивают лампочки. Преодолеть все это помогает любовь. Например, мы говорим: «Если это доставит тебе радость, я охотно это сделаю».

Всякий раз, когда мы хотим чего-нибудь достичь или чему-нибудь научиться, нам нужна сила. Даже наращивание мускулов осуществляется за болевым порогом, и удовлетворительных результатов добивается лишь тот, кто решительно и с радостным усилием претворяет в жизнь свои намерения. Благодаря сознательному усердию мы освобождаемся от лени, трусости и клейких привычек. Радость действия дает фундаментально хорошее чувство при выходе из уютной области уже освоенного в прохладное, но безграничное пространство дополнительных возможностей. Если же человек предпочитает лениться, он становится все старше, но не мудрее, поскольку никогда не преодолевает свои ограничения. Имеет смысл с полным вложением сил непоколебимо и радостно дарить лучшее, не связывая свои действия с надеждами или ожиданиями. Это единственный осмысленный способ воспользоваться своими благоприятными условиями.

А тому, кто принимает во внимание и будущие жизни, наверняка приятно будет услышать, что почти никакие качества не передаются из одной жизни в другую так непосредственно, как усердие. Если в этой жизни мы создали много энергии — нам и в будущих воплощениях удастся удерживать этот высокий уровень. А люди, которых американцы и англичане называют Couchpotatoes, что дословно означает «диванный картофель», останутся овощами и в следующей жизни. Высказывание «Чья жизнь в стремлениях прошла…» остается актуальным и сегодня.

Умудренным жизненным опытом людям должен быть понятен смысл этих четырех способов поведения: щедрость создает связи; благодаря осознанному поведению отношения становятся гибкими; с помощью терпения мы их сохраняем и оберегаем; вдохновенное действие позволяет им развиваться. Медитация же, кроме всего прочего, дарит нам свободу.

Слово «медитация» превратилось сегодня в собирательное понятие — так многие называют упражнения, от которых ожидают, прежде всего, необычности и сильных ощущений. Сегодня к этой категории люди быстро и охотно относят прогулки нагишом на природе, прыжки с криками «ху», перенасыщение крови кислородом посредством учащенного дыхания, а также чтение по ладони и многие другие непривычные занятия.

Но буддийские медитации, данные Буддой и используемые с тех пор, менее экзотичны и все состоят из двух ступеней. В них можно работать с интуицией, силой или способностью отождествляться телом, речью и умом. При этом применяются чрезвычайно эффективные методы, простые или глубоко психологичные: мы сначала настраиваемся на то состояние ума, которого хотим достичь, а затем постепенно осуществляем его.

В контексте освобождающих действий под медитацией понимается однонаправленное удерживание ума — с объектом (например, статуэтка Будды или дыхание) или без него. Существуют бесчисленные способы без отвлечения направлять ум на какую-то одну точку. Если упражняться в этом, со временем пробуждается мудрость, которая присуща уму всегда и благодаря которой все описанные до сих пор действия становятся освобождающими.

Буддийские медитации имеют, вообще говоря, только одну цель: создать предпосылки для того, чтобы мы могли свободно и без усилий покоиться в том, что есть. Только так ум узнает сам себя, но это не является ни глубоко духовным размышлением, основанным на каких-либо понятиях, ни натужными попытками избавиться от мыслей. Медитация не связана также с желанием что-либо создать или удержать приятное состояние ума. На этом уровне она означает не терять осознавания того, что именно осознает явления, и так шаг за шагом приближаться к раскрытию воспринимающего за восприятием, то есть самого ума со всеми его способностями. Если любое переживание остается свободным, как сон, и во всем обнаруживается много простора, то мешающие чувства не имеют силы, и мы на правильном пути. Благодаря этому высвобождается глубинное видение. Постепенно превращаясь в постоянный опыт, оно переживается необычайно радостно и ведет к действиям, убедительным для других и для нас самих. Кюнзиг Шамарпа — второй по рангу Лама буддийской медитационной школы Кагью — однажды сказал: «Это как рисование на воде. Прошлого уже нет, будущего еще нет, и настоящее мгновение само по себе совершенно».

С помощью медитации мы переживаем вневременное и видим то, что присутствует за мыслями и между ними. Мы наслаждаемся всем, что порождается умом, всем, что ум знает и может. Благодаря этому приходит пронизанное неописуемым блаженством понимание, что осознавание само по себе не нуждается ни в каком объекте — оно может сохранять свою полную силу и тогда, когда ум не осознает ничего конкретного. Его совершенные качества присутствуют сами по себе: они не добавлены, словно картинки, которые просто проецируются на стену и потому не могут быть удалены из воспринимающего сознания. Имея возможность применять средства для получения такого опыта, стоит считать себя счастливчиком, так как счастье придет неизбежно.