Что такое деньги? — Это эквивалент труда. А что такое большие деньги? — Это накопленный в течение многих лет совершённый многими людьми труд. И если как объясняет Сорос — валютным игрокам удалось обдурить правительство какой-то страны и получить огромную прибыль, то это значит что валютные игроки как Сорос в течение дня или нескольких часов отобрали большую часть накопленный труда народа у их обманутых лидеров. Можно также сказать, что в этом случае целая страна несколько лет трудилась зря, вернее — на карман олигарха Сороса.

В 1995 г. на конференции в Копенгагене французский президент Франсуа Миттеран публично возмущался — что некая кучка махинаторов на международном рынке ценных бумаг и валют может в одночасье присвоить себе труды многих миллионов.

1997 г. ещё ничего не предвещал для азиатов опасного. «Еврейские лидеры не будут откровенно праздновать установление их влияния в политике. Они беспокоятся, что открытое сообщение об успехе евреев может только усилить антисемитское движение», «…еврейское сообщество достигло своего критического веса в политике, что гарантирует им то, что многое из достигнутого за годы правления Клинтона, сохранится вне зависимости от того, кто будет занимать Белый Дом» — гордо писали евреи в

вашингтонской газете «Джувиш Уик» (от 24 января 1997 года, статья о собрании Центра еврейской общины в Вашингтоне, — Д. Дюк).

Но в 1998 г. еврейские таланты обрушили весь азиатский рынок: в шоке от потерь были все азиатские страны от Малайзии до Японии. Теперь им уже было в пору сокрушаться вслед за А. Солженицыным — «…что в этом веке (XX) мы, азиаты, обрушили свою историю — через негодных правителей, но и через собственную негодность…».

Азиатские правители на волне успеха увлёкшись западными байками о «свободном» и «непредсказуемом» рынке явно не воспринимали реальность предупреждений высказанных Генри Фордом ещё до Второй мировой войны, который в этих кругах был «своим» и знал о чём говорил:

«Под маской «экономических законов» скрываются самые разнообразные явления, в которых так называемые «законы» вовсе не повинны. Повинны в них законы самолюбия небольшой кучки людей, которая обладает волей и силой обращать народы, насколько возможно, в своих поданных»,

«Возможно, что многое может быть национальным, но, чтобы могло быть таковым денежное хозяйство, в это в наши дни никто уже не верит и все убеждены в том, что в международном денежном хозяйстве на деле устранена всякая конкуренция… Большие заправилы, те немногие лица, пред глазами которых ясно открыт весь план действий, имеют в своём распоряжении многочисленные банкирские дома и тресты; один имеет одну, другой иную задачу. Но между ними нет разногласия…»,

««Всееврейство» охотно предоставляет управление отдельными странами мира местным правительствам; само оно требует лишь контроля над ними… Только тогда «Всееврейство» вступает в борьбу с другим народом, когда последний создаёт условия, делающие невозможным для евреев подчинить своему влиянию продукты работы и финансы данной страны. Оно в состоянии вызвать войну и даровать мир. В случае упорства оно вызывает анархию, но в его же силах восстановить порядок…

Мировая осведомительная служба подчинена «Всееврейству». Поэтому оно в состоянии в любой момент подготовить мнение людей к восприятию того, что им задумано в ближайшую очередь. Величайшая опасность лежит в способах осведомления и в том, как обрабатывается общественное мнение целых народов с известной целью… Сцена действия меняется, но еврей в течение столетий остаётся верен себе».

Наш современник, профессор из Санкт-Петербурга А. И. Субетто этот аспект, метод мирового господства с помощью контроля над финансами различных стран определяет как —

«Мондиализм, что означает в переводе, Новый Мировой Порядок, есть учение, рождённое мировой капиталократией и предназначенное для создания механизмов её господства с помощью «Больших Денег» (по Соросу) и Силы…».

Да, — если мы посмотрим на события на нашей планете в 90-е годы, то мы увидим именно чередование этих двух способов — с помощью грубой военной или политической силы и с помощью денег (МВФ и организация финансовых кризисов).

После тщательного расследования причин азиатского финансового краха 1998 г. премьер Малайзии — Махатир Мохамад обвинил еврейских финансовых махинаторов в целенаправленной акции по ограблению и разрушению экономик азиатских стран, это же он публично повторил в 2003 г. на азиатском форуме, на котором присутствовали главы многих стран, в том числе и В. В. Путин.

Евреи на все выступления отреагировали обвинением премьера Малайзии Махатира Мохамада в антисемитизме, — на этот раз не в врождённом антисемитизме, а как Гитлера — в антисемитизме на почве

чувства собственной неполноценности. Примером этого может послужить статья Ицхак Мошковича из Иерусалима в Интернете под названием «Признательность антисемиту», в которой есть следующие слова — »… В данном случае (в случае с премьером Малайзии) речь идёт об одной из широко распространённых форм антисемитизма: ненависть, основанная на комплексе неполноценности.

Мы это наблюдаем, в частности, в России. Почитайте Солженицына и убедитесь в том, что этот писатель к старости серьёзно захворал чувством неполноценности. Вначале он предложил детски наивный план обустройства своей страны. Мейле! Когда же убедился, что обустроить берлогу этого медведя не так просто, то написал большой труд, в котором, как Махатур, всю вину взвалил на эту малюсенькую и мыслящую в ложном направлении общину».