«Летом 2005 года в новом составе уже Совета по правам человека мы вновь собрались у президента, завязалась дискуссия между двумя Владимирами Владимировичами — Познером и Путиным».

В-четвёртых, еврейский телевизионный политтехнолог и страстный лоббист интересов США Познер, его «младший брат» Соловьёв, Рошаль, Брод, Алексеева — почему среди элиты, главарей российских правозащитников в многонациональной России мы видим почти одних евреев?

Когда мы в этих организациях, среди публичных политиков этого вида увидим хотя бы одного татарина, калмыка, белоруса, украинца, мордвина, русского, кроме Рыбакова, немца, поляка, чукчу, бурята и представителя других многочисленных коренных и некоренных национальностей? Почему подобные вопросы стыдливо повисают без ответа и без изменений в правозащитных организациях? Почему евреи, узурпировав в этих организациях всю власть, продолжают там «пановать» и проводить исключительно свою политику?

Это закономерный вопрос или этот вопрос — это очередное «разжигание межнациональных страстей и вражды»?

Итак — в 2003–2004 гг. мы наблюдали попытку не только захвата власти в России очередным еврейским олигархом, но попытку с помощью традиционных еврейских друзей — американских и английских друзей колонизации России. И, если бы это произошло, то Россия становилась бы вечной дойной коровой третьего разряда в ряду стран вечно строящих капитализм, таких как Мексика, Венесуэла, Аргентина, Бразилия, Боливия.

Эти события были ярким ответом утопии и иллюзии миролюбивого великого русского мыслителя А. Солженицына, который в своих книгах по истории евреев в России, изданных в 2001 г. и 2002 г., предлагал: «Вот от этого перекоса, что если говорить прямо — означает враждебничать, — я призываю всех, и евреев, отказаться. Исторически отказаться! Навсегда отказаться!»

Интересно, — что ни одного враждебного России российского олигарха другой нации мы не наблюдаем в современной истории России, кроме целой череды названных.

И если на призывы А. Солженицына — «Давайте жить дружно!» — Ходорковский, Березовский, Гусинский и им подобные ответили делом согласно известному высказыванию Бен-Гуриона:

«Важно, что делают евреи, а не что говорят об этом гои», то еврейские идеологи ответили целой книгой пытающейся «доказать», что никаких проблем в России с евреями нет вовсе — С. Резник:

«Он (Солженицын) видит «русско-еврейские отношения» там, где их нет. Ему мерещится губительная роль евреев в разрушении «традиционной власти», в чём он призывает их «покаяться».

Его книга — это, в сущности, речь обвинителя на суде истории… Хочет того автор или нет, но его книга базируется на концепции коллективной вины…

Но если бы его книга была посвящена тому, как русский народ грешил перед Богом и тем накликал на себя беду, то евреи в ней вообще бы отсутствовали. Нет его книга — о вине евреев, и не перед Богом, не перед собственным народом, а перед Россией» (Интервью на вечере почитателей таланта C. Резника в Нью-Йорке).

Хотя А. Солженицын не разбирался в «подвигах» Березовского, Гусинского и Ходорковского, а пробовал разобраться ещё в событиях столетней давности — Солженицын:

«Но если сегодня ясно видеть, что столько евреев было в железном большевицком руководстве, а ещё больше — в идеологическом водительстве огромной страны по ложному пути, — то не встаёт ли разве вопрос о каком-то чувстве ответственности за тех?

В общем виде спрося: существует ли моральная ответственность — не круговая порука, а ответственность — помнить и признавать? — Вот немцы следующих поколений признают ответственность перед евреями даже самым прямым образом, и морально, и материально, как виновники перед пострадавшими: вот уж который год платят компенсацию Израилю и личные компенсации уцелевшим пострадавшим».

Для евреев эти слова Солженицына были сверхнаглостью — требовать признать ответственность за миллионы погубленных россиян после захвата ими страны в период 1917–1922 гг. Солженицын совсем наивно полагал — «И кажется очевидным, что правда о нашем общем прошлом — и евреям, как и русским, нравственно нужна». Но как показала реакция на книги Солженицына в 2003–2004 гг. — эта правда не только не нужна, но и вызывает агрессивную бурную реакцию, в чём сам Солженицын десятки раз убедился.

Хотя иногда в еврейской прессе искорки правды проскакивают —

«Конечно, нельзя отрицать, что первым коммунистическим диктатором в Петрограде был Григорий Евсеевич Зиновьев (Радомысльский), и «красный террор» осуществляли далеко не одни революционные латыши и матросы-кронштадтцы» («АМИ» (Народ мой) № 8 сентябрь 2004 г., Пирютко).

Наиболее полно угрозу России со стороны Ходорковского описал в 2004 г. аналитик из США работающий в университете штата Делавер Сергей Лопатников в своих статьях «Крестовый поход за нефтью» и «За что Мишку Ходорковского, ведь он ни чём не виноват…». Вот его анализ в сокращённом виде: