Шрифт:
Опираясь на свои богатства, Афины сооружают памятники, самым знаменитым из которых стал Парфенон, храм богини Афины, покровительницы города, расположенный на Акрополе. Кроме того, Афины и их порт Пирей обнесены укреплениями. Они соединены дорогой, по сторонам которой возведены оборонительные «длинные стены».
Театр Диониса может принять от 15 до 30 тысяч зрителей, он прославился трагедиями Эсхила, Софокла и Эврипида, комедиями Аристофана.
Фукидид, который расскажет о Пелопоннесской войне, является первым настоящим историком. Софисты и их противник Сократ, учеником которого станет Платон, прославили философию.
С ними мы вступаем в эпоху, последовавшую за временем наивысшего развития Афин.
Она охватывает тридцать лет, между 461 и 431 гг. до н. э. Это время назовут «веком Перикла», что спорно.
Перикл, богатый афинянин аристократического происхождения, занимает единственную выборную должность стратега (одного из десяти военных командиров). К тому же это вождь демократической партии.
В конце V в. до н. э. против Афин формируется коалиция во главе со Спартой. Спарта господствует на суше, Афины — на море. Афиняне защищаются на своей укрепленной территории, но Аттика захвачена и разгромлена.
Это — Пелопоннесская война (431–404 гг. до н. э.), она закончилась поражением Афин.
В IV в. до н. э. греческие города истощены бесконечными войнами. В 338 г. до н. э. царь Македонии, эллинизированной страны, находящейся к северу от Греции, завоевал Грецию и установил свое господство над греческими городами.
Смерть Будды
483 год до н. э.
Мы покидаем мир Передней Азии и Средиземноморья, чтобы двинуться далее на восток, в Индию — на родину одной из древнейших цивилизаций.
Имя Будды (тот, кто «пробудился» к истине, кто достиг «просветления») дано мудрецу древней Индии. Сущность его учения состоит в призыве к достижению истины, освобождению от иллюзий, страстей, страданий через аскетическое самоограничение.
Он был сыном царя. Столица царства, городок Капилавасу, находилась у подножия Гималаев, к югу от границы Индии и Непала. Будда принадлежал к касте воинов (кшатриев) и происходил из семьи Гаутама (его так и зовут) рода Шакьев (Шакьямуни — это «отшельник из рода Шакьев»). Прозвище Сиддхартха, которое некоторые склонны считать именем, данным ему при рождении, в древних текстах не встречается. Оно означает «Тот, кто достиг своей цели».
Детство Будды было счастливым и безоблачным, но пережитое им в 29 лет горе приводит его к монашеству и к поиску путей освобождения от человеческих страстей и страданий. Освобождение он находит в нирване (погашение, уничтожение). [7]
7
«Изучать жизнеописание Будды чрезвычайно трудно», — пишет современный ученый-буддолог. И это действительно так. Даты его жизни колеблются в пределах двухсот лет. Научная традиция считает, что он родился в 566 г. до н. э., а умер в 486 г. до н. э. Поэтому приведенная в настоящей книге дата смерти Будды — 483 г. до н. э. — на три года удлиняет его жизнь. Переворот в его душе, происшедший в 29 лет, после знакомства с человеческими страданиями, о чем рассказывается в книге, означает вот что: он узнал о том, что в мире есть болезни, старость и смерть; потрясенный, он тайно покидает дворец, где жил в роскоши и неге, и отправляется на поиски истины, находит ее в отказе от желаний, страстей, иллюзий (В. Г. Лысенко. Ранняя буддийская философия. М., 1994. С. 127–145).
Вскоре он выступил с первой проповедью перед пятью отшельниками, ставшими его первыми учениками и ядром монашеской общины (сангха).
Остаток своей жизни он провел в путешествиях по долине Ганга, проповедуя свое учение; он приобрел много последователей и основал монастыри. Умер Будда в преклонном возрасте в местечке, где остановился на отдых во время длинного пешеходного перехода в 483 г. до Р. Х. Эта дата служит исходным пунктом буддийского календаря.
Древняя Индия
Чтобы понять личность Будды и осмыслить его влияние, нужно привести некоторые данные о древней Индии.
У подножья цепи Гималайских гор, самых высоких в мире, простираются долины Инда и Ганга, которые с севера ограничивают обширное Декканское плоскогорье, протянувшееся с юга на север.
К 2500 г. до н. э. в долине Инда возникает цивилизация, подобная месопотамской, но несколько более поздняя. Она развивается вокруг городов Мохенджо-Даро и Хараппа, отстоящих друг от друга на 600 километров. Проводимые с 20–х годов нашего века археологические раскопки открыли здесь забытую цивилизацию. Она имела письменность, которая до сих пор расшифровке не поддается.
Предполагают (хотя это чистая гипотеза), что народы, создавшие эту цивилизацию, принадлежат к дравидскому языковому сообществу, самому древнему, оттесненному к сегодняшнему дню в Южную Индию.
Около 1500 г. до н. э. пастушеские и земледельческие племена, говорящие на каком-то индоевропейском языке, из соседнего Ирана вторглись на север долины Инда (в Пенджаб — пять рек), а затем заняли Индию к северу от Деккана.
В течение I тысячелетия до н. э. продвижение арийских племен продолжается. Они постепенно оставляют полукочевую пастушескую жизнь и становятся оседлыми земледельцами. С 800 г. до Р. Х. выращивают рис, а производство железа и использование денег у них начинается с 500 г. до Р. Х.