Пейзажный стиль садово-паркового искусства зародился в Англии в начале XVIII в. как отражение идей, господствовавших в обществе того периода. Тогда был широко распространен лозунг Ж.–Ж. Руссо «Назад, к природе!» и все направления искусства пропагандировали идею человека, возвращающегося в лоно природы. Эти идеи нашли свое воплощение в создании садов нового типа, которые в дальнейшем стали называться пейзажными. В качестве примера можно привести сады предместья Стоу, создателями которых были Ч. Бриджмен и У. Кент.

Сад пейзажного стиля

Некоторые исследователи садово-паркового искусства убеждены, что развитию пейзажного стиля в Европе способствовали китайская и японская культуры с их преклонением перед естественной красотой природы и искренним убеждением в том, что гармонии можно достичь при живописном, асимметричном расположении объектов. Однако на самом деле знакомство европейцев с восточной культурой началось еще в XIII в. в связи с путешествиями Марко Поло, что не помешало в дальнейшем развиться регулярному стилю. Кроме того, даже в XVIII в. пейзажный стиль практически не имел черт китайского садово-паркового искусства. В некоторых садах, впрочем, отдавали дань моде и устраивали беседки, пагоды, мостики и павильоны в китайском стиле, то есть затрагивали только внешнюю сторону.

Глубинное восприятие европейцами философских идей Востока стало возможным только в начале ХХ в.

Выделяются следующие характерные признаки пейзажных садов:

– неровный рельеф с чередованием плоских участков, возвышенностей, склонов, оврагов и природных водоемов, подражание естественному ландшафту;

– ассиметричность, свободная планировка пространства;

– дорожки, выполненные из природных материалов, устойчивые к вытаптыванию;

– в качестве цветущих растений предпочтение отдается полевым и лесным многолетникам;

– водоемы, как правило, природного происхождения, с естественным обрамлением галькой, песком и различными околоводными растениями.

В отличие от регулярного стиля пейзажный не обособляет сад, а, наоборот, органично связывает его с окружающим ландшафтом.

Декоративные элементы в зимнем саду, устроенном в пейзажном стиле, неодинаковы по величине и форме, их размещают таким образом, чтобы у зрителя создавалось впечатление естественности природы. Свободная планировка пространства к тому же больше соответствует участку, а ее осуществление требует гораздо меньше времени и средств. Важно, что она вызывает также меньше разрушений и лучше объединяется со всем окружающим ландшафтом.

В зимнем саду пейзажного стиля, как правило, не должно быть прямых дорожек и строгих геометрических форм.

Цветущие растения, деревья и кустарники следует высаживать примерно так же, как они растут в природе.

Японский сад невозможно понять и изучить, если не знать истории культуры, основанной на религиозном мировоззрении древних японцев, – синтоизме. Синтоизм – это поклонение духам огня, гор, ветра, деревьев, местности, ремесел и т. д. С появлением буддизма в IX в. произошло взаимообогащение этих религий.

Японский сад

В японском буддизме наиболее распространено учение дзен, в котором особое место отведено эстетическому восприятию и глубокому чувственному переживанию. Не зная глубинного смысла данных традиций, нельзя понять настоящую красоту того творения, в которое мастер вкладывает душу, – японского сада.

Японцы очень глубоко чувствуют красоту природы. У них не бывает некрасивых лесов, растений. Характерная черта каждого японца – умение воспринять любой художественный образ, созданный мастером, способность не только сопереживать увиденному, но также мысленно дополнить его.

Сады японского стиля отличаются от других прежде всего тем, что в них представлено много символики, а в видимых образах, предстающих перед глазами зрителя, заключена только половина информации. Таким образом, умение правильно расшифровать символы предоставляет возможность воссоздать образ, заложенный в сад мастером.

В качестве примера можно привести сложную науку – нумерологию. Известно, что в буддизме некоторые числа считаются священными. Число 3, например, может означать три сокровища буддизма, то есть самого Будду, его закон и буддийскую монашескую общину, или Будду и двух его учеников; число 5 является символом пяти буддийских заповедей; 8 связано с методом достижения истины Будды – с 8-ступенчатым путем, в колесе перерождений 8 спиц, на 8 частей был разделен прах Будды.

Известные каменные фонари японского сада берут свое начало от ритуальных курильниц для благовоний, помещаемых перед залом Будды. Существует мнение, что прообразом каменных фонарей были жертвенные сосуды японских императоров.

Вода – один из важнейших элементов японского сада; символически воду изображают параллельными волнистыми линиями на гравии или концентрическими кругами, оставшимися после камня, упавшего в воду. Это застывшее движение воды можно использовать практически в любом зимнем саду, выполненном в японском стиле, если планируется применить технику сухого пейзажа.