В повествовании о том, как Моисей вел сынов Израилевых из Египта через Синайскую пустыню в землю обетованную, так говорится о явлении Бога:

“На третий день… были громы, и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный: и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась”. (Вторая Книга Моисеева, с. 16-19)

“Весь народ видел громы, и пламя, и звук трубный, и гору дымящуюся; и, увидев то, народ отступил и стал вдали”. (Вторая Книга Моисеева, с. 18, 20)

“Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа”. (Вторая Книга Моисеева, с. 13, 21-22)

Примерно до 960 г. – времена царя Соломона. (Вернер Штейн. Большой справочник по истории культур)

Борьба пророка Илии против феникийского культа баалов в северо-палестинском царстве Израиль.

Путешествие ветхозаветного пророка Илии на небо в "огненной колеснице". (Книги на всю жизнь. Тайны неведомого. НЛО, с. 12)

Запечатленное в Бытии видение Иакову ангелов, взбирающихся по лестнице на небо, трактуется как явление НЛО. (Книги на всю жизнь. Тайны неведомого. НЛО, с. 12)

Исаия, пророк в Иудее. В результате его предсказаний возникает вера в пришествие Создателя Царства Божия (Мессии). (Вернер Штейн. Большой справочник по истории культур)

Видение Иезекиилю: “И было: в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божии”.

“И я видел: и вот бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из середины его – как бы свет пламени из середины огня. И из середины его видно было подобие четырех животных. И таков был вид их: облик их был, как у человека. А ноги их – ноги прямые, и ступни ног их – как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь.

И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их: и лица у них и крылья у них – у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их – лице человека и лице льва с правой стороны у всех четырех, а с левой стороны – лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. И вид этих животных был, как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.

И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния. И смотрел я на животных – и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их.

Вид колес и устроение их – как вид топаза, и подобие у всех четырех – одно: и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе.

И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса. Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их. И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались – опускали крылья свои. А над сводом, который над головами их…” (Иезекииль, с. 1-25)

“Голос сказал Иезекиилю, что "так говорит Господь Бог". (Иезекииль, с. 2, 4)

Время жизни Будды (Сиддхартхи), зарождение буддизма примерно в 528 (озарение Сиддхартхи). (Марчелло Цаго. Буддизм, с. 93)

Сам по себе буддизм не является ни религией, ни философией. Философская концепция – это результат рациональных спекуляций буддистских верующих. "Видеть и правильно видеть – вот простой и в то же время сложный смысл буддизма…" Это призыв к человеку стремиться к такому духовному, мистическому состоянию, в котором он может реализовать себя своими собственными силами, без помощи трансцендентального существа. (Марчелло Цаго. Буддизм, с. 4)

Плиний Старший (1-й век от Р.Х.) пишет в своей "Естественной истории", что во время морского сражения у Книдос на небе появились светящиеся бревна, и спартанцы вынуждены были отойти, уступив Афинам господство на море. (Иоанн Баттлар. Пути драконов, с. 58)

Неизвестный автор истории Александра Великого повествует о том, что над македонским войском, осаждавшим Тирос, появились странные летающие щиты. Пять объектов выстроились в виде буквы V, самый большой из них встал во главе. Остальные были наполовину меньше его. Они кружили над стенами. Из самого большого щита вдруг вылетела молния и разрушила стены, расчистив тем самым путь осаждающим. Они кружили над городом до тех пор, пока тот не был полностью взят, и затем исчезли в небе.