Шрифт:
«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного раба Божьего (имя), святый Государь. Научи нас, Господи, дел добрых творити, мыслей злых не держати. Как стал свет и заря, и солнце, и луна, и звезды, как взошло красное солнышко на ясное небо и осветило все звезды и всю Русскую землю, и священныя церкви, и митрополиты, и владыки, и игумены, и священники, и весь мир, и все крестьяне.
Святый государь Спас и святый государь архистратиг Михаил, помилуй, Господи, меня, раба Божьего (имя), грешнаго, освети меня князем и боярином, и властем, и тиуном, недельщиком, и их дворянином, и гостем, и мужем, и женам, и всему православному крестьянству и вся нарекло на сем свете; и на сей час, и на всяко время, и на всяко сердце, и на всякие очи моему сердцу раба Божьего (имя), от всякого зла и злых очей закрой государь Михаил архангел, своею ризою нетленною. Аминь».
Слова этой действенной защитной молитвы передаются из поколения в поколение в селах дореволюционных переселенцев севера Казахстана, поэтому сохраняю орфографию в том виде, как она дошла до наших дней.
«О, святый и праведный Симеоне, чистою душою твоею в Небесных обителех в лице святых водворяйся, на земли же с нами неотступно пребываяй. По данной тебе благодати от Господа молитися о нас, милостиво призри на нас многогрешных, аще и недостойнее, обаче с верою и упованием к тебе притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего. И якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иныя многая преславныя благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавшее вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхвалячюще тя, прославим Бога, Дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».
У православной церкви есть свои способы искоренения пьянства.
За помощью при недуге пьянства часто обращаются к святому мученику Вонифатию. Обращаются потому, что этот отец церкви сам страдал подобным грехом, но победил его, приняв страшную смерть.
Подвиг святого Вонифатия учит, что, подобно ему, мы должны постоянно сокрушаться о своих пороках, бороться с ними. Молитвами святого Вонифатия верующие христиане получают избавление от греховных страстей – блуда и особенно винопития.
«О всесвятой Вонифатий, милостивый раб Милосердного Владыки! Услышь прибегающих к тебе, одержимых пагубным пристрастием к винопитию, и как в моей земной жизни ты никогда не отказывал в помощи просящим тебя, так и теперь избавь этих несчастных (имена).
Некогда, богомудрый отче, град побил виноградник твой, ты же, воздав благодарение Богу, велел немногие сохранившиеся грозди положить в точило и позвать нищих. Затем, взяв новое вино, ты разлил его по каплям во все сосуды, бывшие в епископии. И Бог, исполняющий молитву милостивых, совершил преславное чудо: вино в точиле умножилось и нищие наполнили свои сосуды.
О святый Божий! Как по молитве твоей умножилось вино для нужд церкви и для пользы убогих, так ты, блаженнее, уменьши его там, где оно приносит вред, избави от пристрастия к нему предающихся постыдной страсти винопития рабов Божиих (имена), исцели их от тяжкого недуга, освободи от бесовского искушения, утверди их, слабых, дай им, немощным, крепость и силу благоуспешно перенести это искушение, возврати их к здоровой, трезвой жизни, направь их на путь труда, вложи в них стремление к трезвости и духовной бодрости. Помоги им, угодниче Божий Вонифатие, когда жажда вина станет жечь им гортань, уничтожь их пагубное желание, освежи их уста небесною прохладою, просвети их очи, утверди их ноги на скале веры и надежды, чтобы, оставив душевное пристрастие, влекущее за собой отлучение от Небесного Царства, они утвердились в благочестии, удостоились непостыдной мирной кончины, и в вечном свете бесконечного Царства Славы достойно прославляли Господа нашего Иисуса Христа со безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Животворящим Его Духом во веки веков. Аминь».
Более подробно народные способы борьбы с этим недугом описаны в моей книге «Ритуалы бытовой магии». [1]
Кондак
«Песнописца и честнаго Богоглагольника,
Церкве наказателя и учителя,
и врагов сопротивоборца Иоанна воспоим:
оружие бо взем – Крест Господень,
всю отрази ересей прелесть и яко теплый предстатель к Богу всем подает прегрешений прощение».
1
Золотухина З. М. Ритуалы бытовой магии. – М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2008. – 160 с.
Тропарь
От юности твоея весь сам себе Господеви возложив,
в молитвах, и трудех, и в постех образ быв добродетели,
отонудуже видев Бог твое благое произволение,
архиерея тя и пастыря Церкви Своей устрояет.
Темже и по преставлении честное тело твое цело и нетленно соблюдеся,
Ионо святителю, моли Христа Бога, да спасет души наша.
Ин тропарь
Ярем Господень измлада восприим,
и Того стопам невозвратным желанием последовал еси, и освященнаго подвига достиже,
святительства паству приим и чудес от Бога дары прият,
с верою приходящим к рацее мощей твоих подаеши различным недугом исцеление неоскудно,
отче наш Ионо, святителю Христов,
моли Христа Бога даровати нам велию милость.
Тропарь
Истинною бо Христовою верою утверждься, страстотерпче,
мучителя злочестива царя, победил еси со идольским того возношением.
Тем от Царя Великаго, вечно царствующаго,
пресветлым венцем победным дарен бысть,
вся исцеляй болящия и призывающия тя, Артемие великий,
моли Христа Бога спасти души наша.