Шрифт:
«Значит, хозяин дома»,— подумал Шлихт и стал стучать в калитку.
Минут через пять скрипнул засов, калитка приоткрылась, и кто-то глухим голосом спросил:
— Кто и зачем пожаловал?
— Гость. К Гуру Вара Вере,— ответил Шлихт.— Желаю тебе спокойствия духа и кротости в сердце.
— Всякий гость от Бога. Проходи,— и калитка открылась во всю ширину.
Когда они вошли в дом, Шлихт сразу его узнал. Это был Геннадий Храпов, он же Гуру Вара Вера, пациент института Сербского и его первый наставник по йоге.
Он ничуть не изменился и, судя по крепкой фигуре, был еще полон сил.
«Даже время не отложило на нем отпечаток»,— подумал Шлихт.
— Время — категория относительная,— произнес Гуру.
«Не подумал ли я вслух?» — мелькнуло у Шлихта в голове.
— Проходи, располагайся как дома. Я тебя давно жду. Всегда знал, что еще раз свидимся. Это подсказал мне тайный ход планет. И зачем пришел, тоже знаю.
Шлихт поставил в угол рюкзак, снял парку и унты, прошелся по комнате. Обстановка была спартанская. Посредине комнаты стоял стол с двумя широкими лавка- в ми. В углу висела икона с изображением Божьей матери и горела лампадка. У стены стояла этажерка с книгами и несколько стульев. Вся мебель была кустарной работы, но выглядела прочной и удобной. На чисто вымытом некрашеном полу лежали медвежьи шкуры. Русская печь располагалась так, что своей тыльной стороной обогревала вторую комнату, служившую спальней.
В спальне мех был не только на полу. Стены и потолок были оббиты песцовыми шкурами. В углу стояла железная солдатская кровать, аккуратно застеленная шерстяным одеялом. На стене у изголовья висел охотничий карабин.
Пока Шлихт осматривался, Гуру накрыл на стол и пригласил его ужинать. Маринованные грибы, отварная оленина и домашний хлеб — все это было очень кстати.
Они сели за стол и, перекрестившись, начали есть.
— Как ты можешь жить в такой глуши? — спросил Шлихт Гуру.
Тот призадумался и ответил:
— Как-то возле большого кувшина с уксусом, который символизирует жизнь, встретились три мудреца: Будда, Конфуций и Лао-Цзы. Все трое опустили палец в кувшин и попробовали уксус. Будда сказал: «Горький», Конфуций: «Кислый», а Лао-Цзы: «Сладкий». Учись находить приятное во всем.
После ужина Геннадий рассказал Шлихту, как однажды на охоте набрел на лежащий на краю болота вертолет, медленно погружающийся в трясину. Из экипажа в живых никого не было. В кабине находился мешок с крупными алмазами.
— Камни эти предназначались на черные дела. Но Высший Разум рассудил иначе. Десять лет они лежали на моей душе. Теперь эта ноша твоя.
Гуру
— Тяжелый груз ложится на твои плечи и большая ответственность. И для того, чтобы ты мог вынести эту ношу, не сломался физически и духовно, ты должен многому у меня научиться. Поживешь у меня недели три,— предложил Гуру.
Вместо планируемых трех недель Шлихт пробыл у Гуру больше месяца. По десять часов в сутки они занимались упражнениями, делающими волю железной, а сознание — чистым и ясным. Вырабатывалось чувство абсолютной уверенности, что позволяло овладеть способностью мысленного навязывания образов. Эта специальная методика применялась жрецами и служителями различных культов еще с давних времен и до сих пор тщательно оберегается.
Какую бы силу воли от рождения не имел человек, он всегда рискует подчиниться влиянию другого человека, даже менее сильного духом, но основательно изучившего основы гипнотизирования.
Достигнуть способности гипнотизирования — значит, уметь навязывать окружающим свои мысли и желания. Способность гипнотизирования может быть врожденной или приобретенной в результате полученных знаний и упорных тренировок.
Гуру говорил, что гипнотизер должен быть абсолютно уверен в своих силах. Эта уверенность должна пронизывать его сознание и подсознание. Уверенность — сущность гипнотизера. Ни в коем случае нельзя браться за дело, которое заведомо не будет выполнено, или давать обещание, которое не будет сдержано. Нельзя говорить неправду. Неправда подтачивает ту уверенность, которая находится в подсознании. Сознание и подсознание Гуру сравнивал со старшим и младшим братьями. Сознание — это умный старший брат, а подсознание — младший, который верит всему, что ему говорят. Старший брат следит за тем, чтобы никто не обманул его доверчивого младшего брата потому, что как только тот войдет в контакт с кем-либо, больше не услышит предостережений умного брата и будет подчиняться другому.
Поэтому цель гипнотизера в том, чтобы отвлечь сознание человека и войти в контакт с его подсознанием.
На практике гипнотизирование состоит из трех частей. Для начала нужно вызвать доверие, затем снять фильтр сознания, после этого подкрепить информацию реальным действием. Необходимо следить за состоянием гипнотизируемого, его малейшими реакциями и выдавать их за результат своего воздействия.
Шлихт выполнял упражнения, позволяющие выработать устойчивое внимание, отрабатывал способность придавать конкретное содержание каким-либо абстрактным понятиям. Он научился зрительно представлять такие абстрактные категории, как «красота», «счастье», «свобода», «радость», «тепло».
Много внимания уделялось взгляду и голосу. Взгляд гипнотизера выражает непоколебимую силу. При помощи взгляда передается мысль и действует сила воли.
Голос также имеет огромное значение при внушении. Он должен быть хорошо смодулированным и мелодичным.
На последнем занятии Гуру сказал:
— Представь себе образ, который бы ассоциировался в твоем сознании с понятием «неуязвимость».
Шлихт мысленно повторил несколько раз это слово и представил себе ртутный шарик. Он был неуязвим, потому что постоянно уходил с линии атаки.