Шрифт:
Но вскоре после победы Дэгуан умер. «Как только труп завоевателя был отвезен в Манжурию, КИТАЙ ВОССТАЛ» [212], с. 145. ИМПЕРИЯ РАСПАЛАСЬ.
В целом — довольно похоже на соответствующие события при «античном» Александре Македонском.
8.2.2. Крещение в Китае в десятом веке и крещение Руси в том же десятом веке
Согласно Новой хронологии, эпоха Иоанна Крестителя и Христа — это XII век н. э. См. нашу книгу «Царь Славян». Следует ожидать, что след столь знаменитых в истории событий, как евангельские, обнаружится и в «древнекитайских» хрониках, завезенных в Китай из Европы. Предсказание оправдывается. Такой след действительно существует, и очень яркий.
Якобы в X веке в Китае происходит целая волна КРЕЩЕНИЙ НАРОДОВ по христианскому обряду.
То же самое, кстати, происходит, согласно общепринятым датировкам, и на Руси. В то же время, как мы показали в наших книгах «Царь Славян» и «Крещение Руси», Русь была крещена дважды. В первый раз самим Христом в XII веке, а во второй раз — Дмитрием Донским, он же Константин Великий, в XIV веке. Второе крещение было не крещением в прямом смысле слова — Русь уже была христианской — а принятием апостольского христианства вместо господствовавшего до этого «царского» или «родового» христианства Объявленного затем «язычеством». См. наши книги «Царь Славян», «Начало Ордынской Руси» и «Крещение Руси».
Но вернемся к китайской истории.
«В 1009 году приняли КРЕЩЕНИЕ… кераиты… Примерно в это же время приняли ХРИСТИАНСТВО тюркоязычные онгуты (готы? — Авт.)… В это же время были крещены гузы и отчасти чигили… Даже среди самих киданей и подчиненных им племен западной Манжурии оказался "некоторый христианский элемент", что и дало повод для возникновения в средневековой Европе легенды о ПЕРВОСВЯЩЕННИКЕ ИОАННЕ» [212], с. 168–169.
Мы видим, что здесь появляется имя ПЕРВОСВЯЩЕННИКА ИОАННА. Скорее всего, это и есть отражение ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ и КРЕЩЕНИЯ, связываемого с ним. Причем именно в то время, «где и положено», то есть в начале ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА. Напомним, что в это время и в РИМСКОЙ истории появляется ИОАНН КРЕСЦЕНТИЙ — одно из отражений Иоанна Крестителя. См. нашу книгу «Пасха», вышедшую в данной серии.
А раз мы видим Иоанна Крестителя, то вскоре должен появиться Христос. Что и происходит.
8.2.3 Сын Неба в Китае в одиннадцатом веке как отражение Христа
В середине фантомного ОДИННАДЦАТОГО ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ в Китае появляется царевич Юань Хао. В 1038 году н. э. он ОБЪЯВИЛ СЕБЯ «СЫНОМ НЕБА» [212], с. 156. С именем Юань Хао связывается СМЕНА ЛЕТОСЧИСЛЕНИЯ в Китае — в точности так же, как это происходило и при Юлии Цезаре, образ которого является частичным отражением Христа, см. нашу книгу «Царь Славян», раздел 2.51. Царевич Юань Хао «сменил китайское летоисчисление на свое, тут же изобретенное» [212], с. 156.
Далее, «китайский» Сын Неба создал новую письменность, «хотя и иероглифическую, НО ОТЛИЧНУЮ ОТ КИТАЙСКОЙ» [212], с. 156.
Сын Неба БЫЛ УБИТ в 1048 году. Но согласно восстановленной нами старой но уже ошибочной на сто лет — традиции XIV века, Христос родился именно середине XI века н. э. См. нашу книгу «Пасха».
«Китайская дата» 1048 год н. э. очень близка к 1053 или 1054 году н. э. От которого в Европе — по крайней мере в некоторых документах — ошибочно вести ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ «ОТ РОЖЕСТВА ХРИСТОВА». См. книгу А.Т. Фоменко «400 лет обмана».
Все это, по-видимому, и отражено в китайской истории «Сына Неба». Которая, таким образом, оказывается просто китайским повтором европейской истории той же самой ФАНТОМНОЙ эпохи.
8.2.4 Отражение «Первого» крестового похода 1096 года в китайской истории
Согласно нашим исследованиям, вскоре после распятия Христа в 1185 году н. э. начался Крестовый поход 1204 года. В скалигеровской истории он считается ЧЕТВЕРТЫМ крестовым походом, но по Новой хронологии это ПЕРВЫЙ И ЕДИНСТВЕННЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД. Он же — знаменитая ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА, воспетая Гомером. Целью похода было взятие тогдашней мировой столицы — Трои = Царь-града = Иерусалима и отмщение за распятие Христа. Сегодня на месте древней столицы — заброшенная крепость Ерос, расположенная на азиатском берегу Босфора, рядом с «Исусовой горой» Бейкосом, примерно в 30–40 км. от Стамбула, см нашу книгу «Забытый Иерусалим». В 1204 году крестоносцы захватывают Трою-Иерусалим, свергают кратковременную династию Ангелов, распявших Христа и воцарившихся вместо него, и возводят на престол другую, ХРИСТИАНСКУЮ династию. В каком-то смысле это был возврат к Христу, то есть как бы ВОССТАНОВЛЕНИЕ СТАРОЙ ДИНАСТИИ. Подробную реконструкцию истории Крестового похода 1204 года см. в нашей книге «Начало Ордынской Руси».
К концу XIV века н. э. точная дата распятия Христа была уже забыта. Хронологи того времени предприняли ряд календарно-астрономических вычислений с целью восстановить эту дату и ошиблись. Вместо 1185 года они вычислили год н. э., см. книгу «Пасха», вышедшую в данной серии. Вместе с распятием Христа в XI век н. э. уехало и отражение Крестового похода Образовав там известный в истории, так называемый ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД 1096 года.
Итак, в скалигеровской версии истории Европы в году начинается ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД НА БАЛКАНЫ. Как мы теперь понимаем, этот поход начался ВСКОРЕ ПОСЛЕ РАСПЯТИЯ ХРИСТА. Крестоносцы захватывают Иерусалим.
В Китае В ЭТО ЖЕ САМОЕ ВРЕМЯ, после гибели Сына Неба, наступает «смутное время господства знатного рода ЛЯН… В 1082 году китайцы отняли у тангутов крепость Ляньчжоу и ВОЗВЕЛИ НА ПРЕСТОЛ СТАРУЮ ДИНАСТИЮ» [212], с. 157.
Вероятно, здесь, в китайском обличье описан Первый крестовый поход якобы 1096–1099 годов. Причем — почти без сдвига во времени. У китайцев он датирован 1082 годом вместо европейского 1096 года Отличие всего лишь на 16 лет.
Кроме того, выше мы уже объяснили, что ЛЯН — это, скорее всего, китайская переделка слова РИМ Поэтому, китайские источники говорят здесь, вероятно, о господстве «знатного рода РИМЛЯН». Все правильно — см. наши книги «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси».