Иеремиас, Иоахим (Jeremias, Joachim) (1900–1979) — немецкий протестантский теолог, востоковед, специалист по Новому Завету; автор фундаментальных трудов «Притчи Иисуса» (Die Gleichnisse Jesu, 1947), «Проблема исторического Иисуса» (Das Problem des historischen Jesus, 1960, 1969), «Теологическое значение находок Мертвого моря» (Die theologische Bedeutung der Funde am Toten Meer, 1962), «Богословие Нового Завета: Провозвестие Иисуса» (Neutestamentliche Theologie. Die Verk"undigung Jesu, 1970 1988), «Восточная литература» (на рус. яз. 1999) и др. 37, 190, 192–195, 202, 208, 222, 279, 346, 360, 364, 366

Иероним (Стридонский), Евсевий Софроний (Eusebius Sophronius Hieronymus — Hieronymus Stridonensis) (342–419/420) — святой Католической Церкви и блаженный Православной Церкви; главные труды — латинский перевод Ветхого Завета, выполненный на основе Септуагинты, а также редакция латинских версий Нового Завета (Itala или Vetus Latina), выверенных и сведенных в единый текст, который получил впоследствии название Вульгата (Vulgata). 163, 251

Иоанн Златоуст (Joannes Chrysostomus) (347–407) — архиепископ Константинопольский; почитается как один их трех Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом. 35, 160

Ипполит (Римский) (Hyppolitus Romanus) (ок. 170–235) — святой Католической и Православной церквей, священномученик; римский грек, первый «антипапа» (217/218—235); выдающийся богослов, которому приписывается сочинение «Философумена» (Philosophumena); автор древнейшего свода церковных канонов («Апостольские установления»). 252

Ириней, епископ Лионский (Irenaeus Lugdunensis) (ок. 130 — ок. 200) — святой Католической и Православной церквей; малоазиатский грек; был послан Поликарпом, епископом Смирнским, в Галлию для проповеди христианства (160 г.); один из первых Отцов Церкви, отстаивавший православие перед лицом гностической теософии; из его сочинений сохранились лишь два: «Опровержение и победа над мнимым гнозисом», или «Против ересей» (Adversus haereses), а также «Доказательство апостольской проповеди» (Demonstratio praedicationis apostolicae), остальные труды представлены во фрагментах. 213, 381

Ирод Великий (HerodusMagnus) (ок. 74 до Р.X. — 4 до Р.X.) — царь Иудеи (40—4 до Р.X.), основатель династии Иродиадов, которая правила Иудеей на протяжении 140 лет; с его именем связан евангельский рассказ об избиении младенцев в Вифлееме в год рождества Господня; вошел в историю как жестокий властитель; годы его правления ознаменовались бурной градостроительной деятельностью в Иерусалиме: он восстановил городские стены, построил в старом городе новые и новый (Второй) храм, который своим величием превосходил храм Соломона. Сын Ирода Великого, Ирод Филипп II (4 до Р.X. — 34 по Р.X.), управлял несколькими провинциями с титулом тетрарха (четверовластника); его правление отличалось умеренностью; по его приказанию был выстроен город Кесария на месте древней Панеи. 228, 293, 295

Иуда Гавлонит (Галшшянин) — см. Гавлонит (Галшшянин), Иуда.

Иустин (Иустин Философ, Иустин Великий, Иустин Римский, Иустин (Юстин) Мученик) (Justinus) (ок. 100? — ок. 165) — святой, раннехристианский мученик, один из апологетический мужей и Отцов Церкви, который первым соотнес христианское вероучение с понятиями греческой философии и положил начало богословскому истолкованию истории; сохранились две его «Апологии» (Apologia) и «Диалог с 'Грифоном Иудеем» (Dialogus cum Tryphone Judaeo). 252

Казель, Анри (Gazelles, Henri) (р. 1912) — французский католический библеист, доктор богословия (1943); в 1942–1954 гг. профессор по кафедре Священного Писания в Духовной семинарии св. Сюльпиция, затем в Католическом институте в Париже (1954–1981); состоял членом Папской библейской комиссии; входил в Комитет по библейским изданиям; почетный член ряда востоковедческих и библейских обществ; был президентом Французской католической ассоциации но изучению Библии. 231, 365

Кат, Жан-Мари ван (Cangh, Jean-Marie van) — современный бельгийский католический экзегет, специалист по Новому Завету; активный деятель движения в поддержку христиан на Ближнем Востоке. 309, 367

Киприан (Киприан Карфагенский) (Cyprian, Cyprianus Carthaginensis) (ок. 200–258) — священномученик, святитель, Отец Церкви; богослов, основные сочинения которого посвящены осмыслению отступничества и раскола; создатель канонического учения о единстве Церкви и ее иерархической структуре. 141, 160, 161, 165, 166, 172, 175, 252, 359, 363

Кирилл Иерусалимский (Cyrillus Hierosolymitanus) (ок. 315–386) — Отец и Учитель Церкви; епископ Иерусалимский (350–386); аскет, проповедник, который пытался поднять значение Иерусалима как центра всей христианской Церкви; дал толкование Символа Веры, а также таинств Крещения, Миропомазания, Елеосвящения, Евхаристии; из других его творений известны «Беседа о расслабленном при купели» и «Беседы о претворении Господом воды в вино». 35

Климент Александрийский (Тит Флавий Климент) (Clemens Alexandrinus) (ок. 150 — ок. 215) — христианский апологет, проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников, основоположник Александрийской богословской школы, возглавлявший ее до Оригена; известен как автор ряда важных богословских трудов: «Строматы», «Педагог», «Кто из богатых спасется» и др.; в своих творениях обосновывал необходимость философии для Церкви; ввел в богословие понятия «град небесный» и «град земной», которые впоследствии были развиты блаженным Августином; выступал против распространенного среди ранних христиан представления о греховности богатства. 290, 381