Вообще говоря, сны у Ignatia менее запутанные и менее символически сложные, чем сны других конституциональных типов. Они, насколько это возможно, отражают то, что более всего занимает ум и сердце человека в настоящий момент, и в меньшей степени обозначают его психическое состояние. Напряженность и острота его горя или беспокойства оставляют мало места для эмоциональной сложности или неясности, и сны отражают эту буквальность его основных чувств.

Состояние стресса, требующее применения этого лекарства, не обязательно должно быть вызвано несчастьем, поскольку Ignatia подходит и для приятных потрясений. Участие ребенка или подростка в школьной пьесе, в музыкальном конкурсе, в спортивном соревновании, которое бывает очень напряженным, участие взрослых в каких-нибудь самостоятельно выбранных и приятных научных занятиях или в художественной самодеятельности, подготовка к большому представлению, то есть любая деятельность, требующая усиленного нервного или физического напряжения, может привести к срыву, при котором понадобится назначение Ignatia.

Молодой врач, только что закончивший интернатуру, провел год, изучая гомеопатию, прежде чем начать трехлетнюю специализированную врачебную практику терапии. В конце этого периода он был настолько увлечен этой наукой, что решил практиковать исключительно гомеопатию, но в то же время вынужден был начинать выполнять обязательную административную программу. Шесть месяцев занимаясь по этой программе, переутомленный постоянной работой и учебой, он пытался все бросить, говоря себе: «Что я в конце концов здесь делаю? Что за смысл насиловать себя, чтобы изучить процедуры, которые я никогда не стану выполнять, и лекарства, в которые я не верю?» Затем он вспомнил об Ignatia и начал принимать её дважды в неделю в высокопотенцированных дозах. Через месяц он сообщил своему наставнику по гомеопатии: «Я думал, что мне придется жить на Ignatia в течение всех трех лет, и несколько недель назад я именно это и делал. Но затем что-то во мне изменилось, и я стал находить работу саму по себе настолько интересной, я так много узнал такого, что позднее я смогу применить в моей гомеопатической практике, что мне уже больше не требуется принимать это лекарство». Прекрасная программа обучения, по которой он проходил практику, многое сделала для изменения его отношения, но есть основания подозревать, что к этому также причастен многократный прием Ignatia.

Такое же напряжение может быть вызвано и насыщенной общественной или личной жизнью. Дороти Шеперд пишет: «аутоинтоксикация… женщина из общества, которая постоянно находится в центре событий, всегда торопится с одного вечера на другой. Она мало спит, танцует полночи и для того, чтобы поддерживать себя, курит слишком много сигарет, пьет слишком много кофе и слишком много коктейлей» (Nux vomica у мужчин).

Кроме того, Ignatia помогает при сильном разочаровании в самом себе или в другом человеке, при крушении или неисполнении желаний.

Она смягчает осуждение самого себя, происходящее из-за того, что кто-то оказался не на должном уровне как друг или не смог оказать должную помощь семье («считает, что она пренебрегла какими-то обязанностями и слишком много об этом думает», Кент). Пациент безжалостно себя упрекает (временами незаслуженно) за то, что был слишком требовательным или проявлял недостаточно внимания или любви к недавно умершему супругу или родителю.

Такой человек предъявляет к себе высокие моральные требования, много ждёт от себя и хочет во всем быть лучшим. Но он может взять на себя слишком много, и тогда потерпит неудачу. После этого человек теряет уверенность в себе и у него появляются некоторые патологические симптомы. Ребенок, как мы уже видели, может заболеть только от того, что его упрекнули или сделали замечание; он очень чувствителен к критике и чрезмерно упрекает себя, если недостаточно хорошо успевает в школе.

Одна тоненькая, нервная, бледная, как мел, девочка 12 лет, страдавшая от всевозрастающих болей в ногах, не была отмечена как первая ученица в своём классе. Её родители считали её самой лучшей, поэтому она испытала чувство горькой обиды и почувствовала отвращение ко всему, что было связано со школой. Такие же состояния бывают у Staphysagria и Arsenicum album, однако, поскольку у неё была склонность «кусать себя за щеку при жевании или разговоре» (Кент), во время чтения или сосредотачиваясь на занятиях, а также её возрастающие боли, которые «облегчались от сильного надавливания» (Богер), ей была назначена Ignatia 10M. Вскоре после этого, вечером за обедом, она сама заявила: «Знаете, я, правда, рада, что не удрала из школы. Теперь у меня больше времени для внеклассных занятий. Я уже записалась в драмкружок и в клуб хорового пения, и мне кажется, что они мне очень понравятся!»

Таким образом, вместо того, чтобы огорчаться по поводу своей неудачи (в результате чего могла бы развиться патологическая картина Natrum muriaticum) или потерять контроль над собой и отказаться от всяких попыток в дальнейшем (Calcarea carbonica или Siliсеа), она оптимистично и с уверенностью переключила внимание на другие дела.

И детям, и взрослым Ignatia часто назначается там, где самые заветные надежды человека развеялись, не сбывшись, и где обстоятельства помешали ему осуществить свои планы. Она помогает восстановить жизненно необходимую веру в свои силы для преодоления превратностей судьбы.

Разочарование в других, особенно в очень любимом человеке или в том, кому было посвящено много времени и сил, — это ещё одно состояние, создающее необходимость лечения Ignatia. Отсюда вытекает и частое использование этого лекарства при разочаровании в супружестве. Однако индивидуум типа Ignatia склонен любые отношения — с другом, любимым, учителем, коллегой — идеализировать, и когда этот другой обманывает его надежды своим поведением, нехваткой чуткости или невнимательным к нему отношением, тогда Ignatia впадает в нервное возбуждение. Значит, необходимо думать о назначении этого лекарства человеку, который огорчен, чувствует себя непонятым и разочарованным в друге, а также тому, кто переживает величайшее из возможных разочарований, часто наступающее после какой-нибудь огромной трагедии, — потерю веры в милостивого и любящего Бога, допускающего, чтобы происходили такие вещи.

Неизбежное расхождение между оптимальным и возможным, между идеалом и реальностью выражается у Ignatia в острой форме разочарования. Разрушение идеала заставляет Ignatia перестраивать своё восприятие реальности, а Ignatia считает это почти невозможным. Ей не хватает силы воли и способностей собрать осколки разбитых мечтаний. Это требует более сильной веры и более глубоких психических источников, чем те, которые имеются у этого типа, по крайней мере, в тот момент, когда он находится в полном смятении своих чувств. У личностей с сильным интеллектом и устойчивой нравственной позицией стремление к несбывшейся любви или идеалу, который не соответствует реальностям мира, может быть возвышено и преображено в произведение искусства, может дать толчок для духовного роста или стать основой утопического взгляда на жизнь. Но Ignatia демонстрирует напряженность чувства, не имея интеллектуальной энергии для создания художественной или какой-либо другой реальности. «Поймана безвыходностью чувств, которые противоречат требованиям реальности» (Уитмонт). Эта личность находится в вечных поисках того, что не может найти, бесплодно стремясь к тому, чем не способна обладать, или оплакивая возможности, которые потеряны навсегда.