[141] И если почитать воспоминания о жизни Германии непосредственно перед началом второй мировой войны ХХ века, то и немцы в их большинстве отдавали предпочтение социальной защищённости большинства в тоталитарном третьем рейхе, а не неустроенности своей жизни в «демократической» дальше некуда «веймарской республике».

[142] Отдел по Борьбе с Хищениями Социалистической Собственности — подразделение МВД СССР, специализировавшееся на экономических преступлениях.

[143] Конфликт с КГБ был у тех, кто отдавал всего себя воплощению в жизнь идеалов коммунизма — общества без паразитизма одних людей на труде и жизни других, живущем в ладу с биосферой Земли и Космосом. Так после написания романа “Час быка” И.А.Ефремовым, КГБ вошёл в конфликт с ним.

«Но зато серия произведений братьев Стругацких „про странников и прогрессоров“ не создала для них каких-либо проблем в отношениях с властью и издателями — на наш взгляд потому, что экселенц (один из центральных персонажей в “Жуке в муравейнике”) это — тонкий комплимент главе КГБ Ю.В.Андропову. (2004 г.)»

[144] В переводе на русский — множественность.

[145] Идеалы и идеология — не одно и то же. Идеология, провозглашая одни идеалы, может быть «троянским конём», обеспечивающим воплощение в жизнь прямо противоположных идеалов, объективно присущих ей на основе умолчаний.

[146] Если бы защищал, то обязан был бы организовать отстранение М.С.Горбачёва и Кот власти, огласить иную концепцию политики и собрать под её знамёна другие общественные силы.

[147] СССР образован 30 декабря 1922 г. К этому времени послереволюционная гражданская война уже завершилась, и её жертвы — вне этого сопоставления. Но и любые злоупотребления властью со стороны «охранки» в предшествующую ей эпоху царизма уступают исторически реальной практике ведения гражданской войны обеими озлобившимися сторонами.

[148] По радио “Свобода” достаточно часто звучат высказывания в том смысле, что в их понимании «демократия это, прежде всего, — процедуры», т.е. наличие определённых форм (по умолчанию — свойственные для государств Запада) более значимо, нежели наличие действительного народовластия, порождающего одни процедуры и ликвидирующего другие соответственно потребностям общества в целом и людей в эффективном управлении делами.

Иными словами зарубежные и доморощенные “демократизаторы” как-то невнятны в ответе на вопрос, чем отличается демократия (власть народа) от охлократии (власти толпы).

[149] Хотя в настоящем сборнике она уже приводилась, но чтобы не разрушать контекстуальную целостность настоящей главы, мы рекомендуем прочитать ещё раз текст доктрины “Второзакония-Исаии”, ориентированной на скупку мира на основе мафиозно-корпоративной расовой монополии на ростовщичество.

[150] В “Социальной доктрине Русской православной церкви” нет ни единого слова об отношении РПЦ к цитированному выше, хотя церкви цитированное выше было предъявлено ещё в 1994 г, а “Социальная доктрина РПЦ” была принята в 2000 г. (В конце 2002 г. её текст находился на официальном сайте московского патриархата:.

На наш взгляд, это одно из выражений как лицемерия одних иерархов РПЦ, так и подневольности ростовщической доктрине скупки мира других иерархов. И то, и другое — неправедность перед Богом их самих и доверяющейся им паствы. И соответственно, если кто-то полагает, что в эпоху сталинизма священники и монахи РПЦ сидели и погибали в лагерях безвинно, то он ошибается: шло подавление — в пределах Божиего попущения — пропагандистов и распространителей этой мерзости, поскольку: «Советская власть должна была не заменить одну форму эксплуатации другой формой, как это было в старых революциях, а ликвидировать всякую эксплуатацию» (И.В.Сталин. “Экономические проблемы социализма в СССР”, 1952 г.) (Сноска 2004 г.).

[151] О роли нравственности, понимаемой как свод определённых оценок «хорошо — плохо — не определённо», в алгоритмике психики, и формировании ею поведения людей и коллективов в материалах Концепции общественной безопасности см. работы: “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Об имитационно-провокационной деятельности”, “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”, “От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”.

[152] Поскольку все пользуются кредитно-финансовой системой и уже давно сложился глобальный рынок и глобальная система котировок цен на продукцию и услуги (транзит через свою территорию, в частности), то в доходах и расходах каждого неизбежно присутствует составляющая, обусловленная глобальным перераспределением нетрудовых доходов одних и убытков других: ростовщического дохода, задолженности, ценообразования под диктатом корпораций и биржевых спекуляций и т.п.