Это то, на чём и мусульмане, и христиане, и иудеи [444], и все прочие могут объединиться, переосмыслив по-человечески свою прошлую историю, включая историю вероисповедания и историю неверия.

Но для того, чтобы это не было пустыми словами, дoлжно пробудить в себе религиозное чувство и включить его в процесс мыслительной и психической в целом деятельности.

В противном случае многие мусульмане будут по-прежнему мучиться вопросом, почему среди террористов ныне так много считающих себя мусульманами? А толпа в остальном мире будет склонна думать, что Коран и ислам — это неоспоримое зло. [445]

В этом же тексте — тематической выборке из канона Нового завета — и ответ на вопрос, почему носители так называемой христианской культуры постоянно на протяжении истории оказываются под воздействием Божиего попущения [446]. Приведённый выше смысл жизнеучения Христа не имеет ничего общего с вероучениями церквей имени его, кратко выражающимися в Никейском символе веры [447].

Учения Востока?

Из Индии в смысле социологических доктрин можно импортировать только кастовую систему, которая в России начала разваливаться в 1861 г. с отменой крепостного права и была окончательно похоронена юридически в 1917 г. Сама же Индия пребывает во многовековом социальном кризисе, который индийская философия оправдывает учениями о «карме [448], над которой не властны даже боги». Причина этого многовекового социального кризиса в том, что вся индийская «мистика» — различные её йогические практики — направлены на то, чтобы индивид вырвался из нескончаемого круга кармических перевоплощений. Иными словами смысл жизни в том, чтобы сбежать с Земли в одиночку в «нирвану», а не в том, чтобы воплотить в жизнь человечества на Земле некий определённый идеал.

Буддизм, вышедший из индуизма и распространённый преимущественно в Азии, а также исповедуемый некоторыми народами России, от индуизма в этом аспекте отличается только тем, что некоторые из тех людей, кто по его утверждению смог вырваться из «кармического колеса» перевоплощений, по своей доброй воле возвращаются на Землю для того, чтобы помочь вырваться из этого колеса другим.

Идеи «Чучхе» [449] (Северная Корея — Корейская Народно-Демократическая Республика) также не подходят, хотя из литературы, распространяемой на русском языке северокорейскими представительствами, можно узнать о том, что «социализм северокорейского образца победит во всём мире». Но как? — об этом в ней не говорится. Если же задаться вопросом: что собой представляет «социализм северо-корейского образца» как общество? — то предстаёт толпо-“элитарная” пирамида подвластных и властвующих, которая строится на требовании безусловного полного доверия без сомнений и размышлений подвластных властвующим на всех ступенях иерархии власти. В этой системе единственная партия, будучи скелетной основой общества и государства, является носителем некоего эзотеризма [450] — партийного тайного знания и навыков, суть которых из северокорейской пропагандистской литературы понять невозможно, поскольку её основное содержание сводится к тому, что вождя-руководителя надо любить и ему верить, а уж он то организует управление так, чтобы всем стало хорошо.

Но сам северокорейский партийный эзотеризм управленчески оказался неэффективен, поскольку именно на его основе КНДР пришла к кризису внутреннего развития (экономическая несамодостаточность её вождистского национал-социализма [451]) и к кризису взаимоотношений с внешним миром, свободным от идей «Чучхе».

По сути же в Северной Корее воплощены в жизнь представления Л.Д.Бронштейна (Троцкого) о социализме (лишь с тем отличием, что северокорейское общество — не общество индивидов со стёртым национальным самосознанием, а этнически однородное), но не в упаковке импортированного международного (т.е. интернацистского) ортодоксального марксизма, а в упаковке доморощенных идей «Чучхе». Всё очень похоже на то, что памятно многим по эпохе застоя в СССР, с тою лишь разницей, что:

· в СССР в брежневский период в такую социальную организацию как бы играли, определённо зная, что все пафосные слова о «мудром руководстве» и безусловном доверии каждого советского человека коллективному руководству КПСС и государства, а также лично Л.И.Брежневу — жизненно несостоятельный лицемерный вздор;

· однако, в отличие от СССР брежневской эпохи «социализм северокорейского образца» претендует на то, чтобы под этот вздор о безошибочно мудром во всех случаях партаппаратном руководстве государством и всеми сторонами жизни общества, семей и людей персонально штамповать психику своих граждан в преемственности поколений.

Станем китайцами?

Китай — единственное в мире большое государство, которое на протяжении нескольких тысячелетий действительно живёт на основе национальной идеи, претендующей на реализацию её в качестве глобального проекта цивилизационного строительства [452], — идеи «великоханьской», — приспосабливая её к исторически складывающимся обстоятельствам и интегрируя в неё всё, что представляется полезным, из культурных достижений окружающего Китай мира.

Глобальный проект цивилизационного строительства на основе этой идеи объективно подразумевает [453], что с течением времени народностями в составе будущего китайского народа должны стать все прочие нынешние народы.

Но поскольку на протяжении всей обозримой истории «великоханьской» идее свойственно признание личностно-иерархического устройства общества (включая и этническую иерархичность народов и народностей), то в перспективе проект цивилизационного строительства на основе этой идеи несбыточен, поскольку уже имеющийся кризис развития глобальной цивилизации во многом обусловлен тем, что иерархия личностных отношений (включая и претензии на то, чтобы выстроить в некую иерархию народы, диаспоры и государства), препятствует распространению информации в человечестве и способствует тому, что разного рода правящие “элиты” вырабатывают ошибочные управленческие решения как в силу нехватки информации и замусоренности информационных потоков общества ложью и шумами (в частности, — восхваления вышестоящих), так и в силу собственного личностного нравственно-психического несоответствия тем задачам, на решение которые представители “элит” претендуют.