Провозглашал близкий конец света и мистик Яков Бойме. Он считал себя последней и наивысшей точкой борьбы между Христом и сатаной. Бойме был судим как еретик в 1613 г., и его предсказания тоже оказались напрасными.

На основе каббалистических идей евреев в средние века появилось много претендентов на место Мессии. Одним из самых интересных был человек по имени Саббатай Зев. В 1648 г. он провозгласил себя Обещанным и начал проповедовать свое мессианство. Так как некоторые христиане в то время верили, что Тысячелетнее Царство начнется в 1666 г., Саббатаю это пришлось очень кстати. Своими призывами он взволновал все тогдашнее еврейство. В 1665 г. в городе Смирне состоялась церемония, на которой Саббатай официально был признан еврейским мессией. Оставалось только подождать год до наступления его Царства. Многие евреи бросили все свои занятия и продали дома, готовясь к возвращению в Иерусалим, где Саббатай должен был сесть на престол.

Последним препятствием для установления этого Царства был турецкий султан, который владел Палестиной и Иерусалимом. Поэтому Саббатай заодно предсказал, что перед началом Царства в 1666 г. султан будет свергнут.

Саббатай и группа его последователей отправилась в начале 1666 г. в Стамбул, чтобы осуществить свой замысел. Когда они высадились на берегу Дарданелл, турецкая полиция арестовала Саббатая и через несколько дней привезла в цепях в Стамбул. Стамбульские евреи, ожидавшие своего мессию, были поражены таким оборотом дела, но не теряли надежду, надеясь на чудо.

Султан же не хотел умертвить Саббатая, не желая сделать из него мученика. Он решил попытаться найти другой способ, чтобы выйти из положения: он стал проповедовать Саббатаю мусульманство. Попытка его удалась. Саббатай принял ислам и надел мусульманскую чалму. По его примеру часть евреев тоже перешла в мусульманство, а остальные поняли, что Саббатай был ложным мессией. Мессианское движение Саббатая тут же рассыпалось.

В России тоже были вестники близкого конца мира. Одним из них был подольский священник Федор Лисевич, живший в начале XIX в. Он потрясал людей своими проповедями о близкой кончине мира, призывая к покаянию. Приблизительно в то же самое время проповедовал свою версию конца света отставной донской есаул Евламиний Котельников, основатель «Новой церкви духоносцев». Он называл императора Александра I Христом Господним, который, по его мнению, должен был истребить «любодейку» древнюю Церковь. После этого, говорил Котельников, настанет Тысячелетнее Царство.

Власти не жаловали Котельникова. Они его арестовали и заставили покаяться. Он покаялся, и был отпущен домой, но затем снова стал называть себя пророком и Христом. Тогда власти снова его арестовали. После этого ареста он больше домой не вернулся. Котельников умер на Соловках в 1850 г.

Многим известно, что случилось в результате предсказания даты второго пришествия Христа евангелистом Уильямом Миллером в первой половине XIX столетия в Америке. Миллер был искренним евангельским верующим, однако впал в ошибку, поверив в возможность определения даты пришествия Господа с помощью Книги пророка Даниила. Он сделал свои подсчеты и объявил, что Христос придет в 1843 г.

Свое убеждение он проповедовал с усердием и большой убедительностью. Мало-помалу многие влиятельные лица евангельского движения начали соглашаться с ним. Таким образом основалось движение миллеритов. Чтобы описать все, что происходило в начале сороковых годов прошлого века, потребовалось бы много страниц. Собраний, конференций, призывов, приготовлений и шума было много. Издавались специальные журналы «Знамения времени» и «Полуночный зов». Когда Господь не пришел в 1843 г., была произведена ревизия и принято решение, что в подсчете Миллера была сделана ошибка на один год. Дата пришествия была перенесена на 1844 г. и последним днем для этого события было назначено 22 октября.

Так как Спаситель не пришел и в этот день, то чувству разочарования не было предела, как и насмешкам со стороны неверующих. Этот день стал известен в Америке Днем великого разочарования.

Через некоторое время появились люди, включая Эллен Уайт, которые начали толковать, что в подсчетах Миллера не было существенной ошибки. Дата была правильна, но только пришествие Христа в 1844 г. надо понимать не как пришествие Его на землю, а как вступление в Святая Святых на небесах, куда Он и восшел 22 октября того года для того, чтобы совершить Свой суд над умершими верующими. Со временем к этой теории добавилось учение об исполнении Закона, и таким образом образовалась «Церковь Адвентистов Седьмого Дня», которая работает активно и по сей день.

Как мы уже говорили, культ бехаев признает достоверными все мировые религии только с тем условием, чтобы его основатель Бехаулла считался самым важным и последним посланником Бога. На бехаистских богослужениях читаются священные книги разных религий, включая Библию. Поэтому бехаисты считают себя вправе заниматься также толкованием Библии. В 1890 г. один из миссионеров этого движения Ибрагим Хейралла, обратившийся в бехаизм в возрасте 41 года, истолковал по-своему пророчество в Книге пророка Даниила. Его подсчет в точности сошелся с подсчетом Уильяма Миллера. Разница была только в вопросе, к кому это пророчество относилось. Миллер считал, что оно относилось к Христу, а Хейралла решил, что оно исполнилось в 1844 г. в явлении Баба, предшественника Бехауллы.

Мормонский пророк Иосиф Смит не назначал даты второго пришествия Христа, но зато предсказал, что оно совершится очень скоро, и провозгласил, что местом «Нового Иерусалима» является город Индепенденс возле западной границы штата Миссури. Смит предсказывал в 1832 г., что при жизни «этого поколения» в районе города Индепенденс будет построен Божий (мормонский) храм. Несмотря на то, что все поколение Смита вымерло и храм не был построен, его последователи продолжают верить, что «Новый Иерусалим» будет именно в том месте.