Поэзия и проза Древнего Востока
вернуться

Чжао Е
Шрифт:

(12)[……………………].

Ты в сердце моем, и нет другого, познавшего тебя, кроме сына твоего Неферхепрура, единственного у Ра, ты даешь сыну своему постигнуть предначертания твои и мощь твою. Вся земля во власти твоей десницы, ибо ты создал людей; ты восходишь — и они живут, ты заходишь — и они умирают. Ты время их жизни, они живут в тебе. До самого захода твоего все глаза обращены к красоте твоей. Останавливаются все работы, когда заходишь ты на западе. Когда же восходишь, то велишь процветать [..] для царя. Спешат все ноги с тех пор, как ты основал земную твердь. Ты пробуждаешь всех ради сына твоего, исшедшего из плоти твоей, для царя Верхнего и Нижнего Египта, живущего правдою, Владыки Обеих Земель, Неферхепрура, единственного у Ра, сына Ра, живущего правдой, Владыки венцов Эхнатона, великого, — да продлятся дни его! — и ради великой царицы, любимой царем, Владычицы Обеих Земель Нефернефруитен Нефертити, — да живет она, да будет молода она во веки веков!»

125 Глава «Книги мертвых» [97]

Введение

Привет тебе, великий бог, Владыка Двух Истин!

Я пришел, дабы узреть твою красоту!

Я знаю тебя, я знаю имена сорока двух богов, пребывающих здесь, на Великом Дворе Двух Истин, — они поджидают злодеев и пьют их кровь в день, как предстанут злодеи на суд Уннефера. Вот, я знаю вас Владыки справедливости! К вам прихожу со справедливостью, ради вас отринул несправедливость.

97

«Книга Мертвых» — нечто вроде руководства для умершего в загробном мире. В полном объеме она появляется во времена XVIII династии, то есть в XV в. до н. э. Здесь нет возможности даже коротко рассказать о ее содержании в целом, о ее происхождении и т. д. [125 глава «Книги Мертвых»] — одна из самых интересных ее глав. «Книга Мертвых», и, в частности, ее [125 глава], дошла до нас во множестве экземпляров, но вряд ли можно найти два совершенно тождественных. Тем не менее композиция и содержание [125 главы] в основном во всех экземплярах одинаковы. Умерший после смерти попадает в загробный суд — Великий Двор Двух Истин, где председательствует «великий бог» Уннефер(одно из имен Осириса), суд должен рассмотреть поступки человека на земле и решить дальнейшую судьбу умершего в загробном мире. В заключении первой речи «чистота» умершего отождествляется с чистотой великого феникса в Гераклеополе, иначе, с чистотой самого Осириса. Каждый из сорока двух богов — членов суда «заведует» особым грехом, и во второй речи умерший убеждает каждого члена суда в отдельности в своей невинности.

Первая оправдательная речь умершего

1Я не чинил зла людям. 2Я не нанес ущерба скоту. 3Я не совершил греха в месте Истины. 4Я не […] 5Я не творил дурного. 6[………] 7Имя мое не коснулось слуха кормчего священной ладьи. 8Я не кощунствовал. 9Я не поднимал руку на слабого, 10Я не делал мерзкого пред богами, 11Я не угнетал раба пред лицом его господина. 12Я не был причиною недуга. 13Я не был причиною слез. 14Я не убивал. 15Я не приказывал убивать. 16Я никому не причинял страданий. 17Я не истощал припасы в храмах. 18Я не портил хлебы богов. 19Я не присваивал хлебы умерших. 20Я не совершал прелюбодеяния. 21Я не сквернословил. 22Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее. 23Я не убавлял от аруры. 24Я не обманывал и на пол-аруры. 25Я не давил на гирю. 26Я не плутовал с отвесом. 27Я не отнимал молока от уст детей. 28Я не сгонял овец и коз с пастбища их. 29Я не ловил в силки птицу богов. 30Я не ловил рыбу богов в прудах ее. 31Я не останавливал воду в пору ее. 32Я не преграждал путь бегущей воде. 33Я не гасил жертвенного огня в час его. 34Я не пропускал дней мясных жертвоприношений. 35Я не распугивал стада в имениях бога. 36Я не чинил препятствий богу в его выходе. 37Я чист, я чист, я чист, я чист!

Чистота моя — чистота великого феникса в Гераклеополе, ибо я нос Владыки дыхания, что дарует жизнь всем египтянам в сей день полноты ока Хора в Гелиополе — во второй месяц зимы, в день последний — в присутствии Владыки этой земли.

Да, я зрел полноту ока Хора в Гелиополе!

Не случится со мной ничего дурного в этой стране, на Великом Дворе Двух Истин, ибо я знаю имена сорока двух богов, пребывающих на нем, сопутников великого бога.

Вторая оправдательная речь умершего

1О Усех-немтут, являющийся в Гелиополе, я не чинил зла!

2О Хепет-седожет, являющийся в Хер-аха, я не крал!

3О Денджи, являющийся в Гермополе, я не завидовал!

4О Акшут, являющийся в Керерт, я не грабил!

5О Нехехау, являющийся в Ра-Сетау, я не убивал!

6О Рути, являющийся на небе, я не убавлял от меры веса!

7О Ирти-ем-дес, являющийся в Летополе, я не лицемерил!

8О Неби, являющийся задом, я не святотатствовал!

9О Сед-кесу, являющийся в Гераклеополе! Я не лгал!

10О Уди-Несер, являющийся в Мемфисе, я не крал съестного!

11О Керти, являющийся на Западе, я не ворчал попусту!

12О Хеджи-ибеху, являющийся в Фаюме, я ничего не нарушил!

13О Унем-сенф, являющийся у жертвенного алтаря, я не резал коров и быков, принадлежащих богам!

14О Унем-бесеку, являющийся в подворье 30-ти, я не захватывал хлеб в колосьях!

15О Владыка Истины, являющийся в Маати, я не отбирал печеный хлеб!

16О Тенми, являющийся в Бубасте, я не подслушивал!

17О Аади, являющийся в Гелиополе! Я не пустословил!

18О Джуджу, являющийся в Анеджи! Я не ссорился из-за имущества!

19О Уамти, являющийся в месте суда, я не совершал прелюбодеяния!

20О Манитеф, являющийся в храме Мина, я не совершал непристойного!

21О Хериуру, являющийся в Имад, я не угрожал!

22О Хеми, являющийся в Туи, я ничего не нарушил!

23О Шед-Херу, являющийся в Урит, я не гневался!

24О Нехен, являющийся в Хеха-Джи, я не был глух к правой речи!

25О Сер-Херу, являющийся в Унси, я не был несносен!

26О Басти, являющийся в Шетит, я не подавал знаков в суде!

27О Херефхаеф, являющийся в Тепхет-Джат, я не мужеложествовал!

28О Та-Ред, являющийся на заре! Не скрывает ничего мое сердце!