499. Кассиан. Об установлениях Киновий. IV, 19.

500. Кассиан. Об установлениях Киновий. IV, 17.

501. Кассиан. Об установлениях Киновий. II, 2.

502. Кассиан. Об установлениях Киновий. II, 13.

503. Кассиан. Об установлениях Киновий. II, 4.

504. Кассиан. Об установлениях Киновий. II, 5.

505. Кассиан. Об установлениях Киновий. II, 6.

506. Кассиан. Об установлениях Киновий. II, 7.

507. Кассиан. Об установлениях Киновий. II, 9.

508. Кассиан. Об установлениях Киновий. II, 10. Ср. Господи помилуй 40 раз.

509. Кассиан. Об установлениях Киновий. II, 11.

510. Кассиан. Об установлениях Киновий. II, 12.

511. Кассиан. Об установлениях Киновий. II, 17.

512. Кассиан. Об установлениях Киновий. III, 2.

513. Ср. Паломничество припис. Сильвии § 24. Апост. Пост VIII, 35–39. См. выше стр. 140 и д. 136 и д.

514. См. выше стр. 140 и д.

515. Такой характер удержало ныне римско-католическое богослужение, не имеющее подобно нашему специальных псалмов для разных служб, а состоящее из чередного отдела Псалтири.

516. Слово это имеет, конечно, здесь не вполне позднейшее свое значение, но близкое к нему, если только оно не анахронизм писателя.

517. Gerbert, Scriptopes ecclesiastici de musica sacra, San Blasiis, 1784, I, 2. Gabpol G. Dictionnaire d'arch'eologie chr'etienne et de liturgie, Par. 1904, col. 1186. Никон Черногорец, Пандекты, сл. 29; изд. М. 1889, л. 208.

518. Валличел. библ. (в Риме) cod. E. 21, fol. 518. Pitra, Gymnographie, p. 43.

519. Созомен. Церк. ист. III, 14.

520. Ср. значение пояса в монашеской одежде.

521. Иероним, Жизнь св. Илариона, § 9.

522. Созомен. Церк. ист. III, 14.

523. Иероним, Жизнь св. Илар. 11.

524. Палестинский Патерик, Спб. 1885 г. IV, 6.

525. — . . Спб. 1898, V, 113.

526. Иероним, Жизнь св. Илар. passim.

527. Феодосий архим. (еп.), Палестинское монашество в IV–VI вв. Киев, 1899, стр. 21.

528. См. еп. Феодосий, Палест. мон. 33–34, где такое значение слова «Лавра» для тогдашней эпохи обосновывается на ряде памятников; нынешнее значение слово получает уже позднее, например у патр. Досифея (XVII в.).

529. Никон Черног. Пандекты сл. 60, л. 527.

530. Bollandi, Acta sanct. Sept. VII, sq. Еп. Феодосий Палест. мон. 62 и д.

531. Следовательно,, первоначально церковное значение этого слова (от , хлев) — начальник нескольких монастырей.

532. Кирилл Скифипольский (VI в.), Жизнь Евфимия, passim. Cotelerius, Eccles.graecae monum. II.

533. Кирилл Скифопольский, Жизнь Евфимия §§ 51. 95.

534. Там же § 27.

535. Еп. Феодосий. Палест. мон. 75–77.

536. Bollandi, Acta Sanct. Mart. I, 586.

537. Иерус. Типик. ркп. Московск. Румянц. Музея Сев. собр. № 35|491 (XIII в.). л. 19 об и др. ркп.

538. Симеон Сол. О Божест. молитве. гл. 302–303. Migne Patrol. s. hr. t. 155. Рус. пер. в «Писаниях св. отцев и учителей церкви, относящихся к истолкованию правосл. богослужения». т. 2, Спб. 1856.

539. Кассиан, Об устан. кинов. Предисл.

540. Там же III, 1.

541. Там же III, 3.

542. Изр. св. ст. Епиф. 3.

543. См. выше стр. 26, 56, 93 и д.

544. См. выше стр. 140 и д.

545. См. выше стр. 147.

546. Паломн. (Сильв.) 24. 25. См. выше стр. 140 и д.

547. Кирилл Скифоп. Жизнь св. Саввы, § 31, 42 (Cotelerius, Eccles. gr. mon. II, 262. 343).

548. См. ниже «Константиноп. мон.».

549. Дмитриевский А. Древнейшие патриаршие Типиконы — Святогробский Иерусалимский и Великой Константинопольской церкви. Киев 1907, стр. 86.