Человек, который думает в христианском ключе с детства, вероятно, обладает должными мыслительными реакциями до тех пор, пока сам не решает для себя избрать жизнь в открытом неповиновении. Но будет ли следовать за его мысленным христианским откликом христианское действие — это другой вопрос.

Я описываю эти два образа мышления, т.к. понял, что это полезно знать людям, в особенности молодым христианам, которые стремятся духовно расти. Им интересно, почему они всегда хоть на секунду, но отстают от старших христиан и, похоже, не способны их догнать. Ответ часто находится в воспитании, и это свидетельствует о большой значимости христианской семьи. Такое христианское воспитание встречается все реже и реже, поскольку мир все в большей мере становится светским и отклоняется от христианских основ.

Для новообращенного христианина развитие ума является частью развития христианской точки зрения, христианского отклика на жизнь и христианской системы ценностей в рыночном мире.

Зрелый христианин борется с проблемой иного рода. Он может обладать инстинктивными христианскими реакциями на большинство ситуаций, но его жизнь может быть не отмечена таким энтузиазмом, как у новообращенного верующего. Он просто предполагает, что христианские механизмы будут срабатывать автоматически. Но в этом кроется большая опасность. Процесс христианского мышления без регулярного подтверждения нашей приверженности Христу ведет к омертвению религии, скучной вере, недейственному свидетельству. И мы, те, кто выросли с Благой вестью Христа, должны с большой осторожностью подходить к этому вопросу и стараться избегать подобного автоматизма.

«Небеса проповедуют славу Божию» (11с. 18:1). Все созданное Богом, и в том числе человеческие существа, имеет главную цель — отражать славу Божью.

К сожалению, сила греха исказила некоторые аспекты творения, лишив их способности отражать эту славу. Фактически, грех впервые появляется, чтобы оставить свою печать на роде людском; затем, через мужчин и женщин, грех систематически пятнал все остальное в мире. Но там, где человек не способен внести беспорядок в этот вопрос, творение продолжает выкрикивать это откровение: «Да славится Бог-Создатель!»

Растущий ум, наполненный любовью Христа, исследует мироздание в поисках этих посланий. В силу наших духовных и физических дарований, любой из нас способен увидеть и услышать их — каждый в своей области. И мы наделены способностью брать этот материал творения и идентифицировать его, придавать ему форму, видоизменять его или другими способами использовать его к славе Божьей. Плотник работает с деревом; врач исследует тело; музыкант придает форму звукам; администратор руководит людьми; воспитатель учит молодежь; научный работник имеет дело с элементами вселенной — анализирует, вводит что-то новое и внедряет это в жизнь.

Мы развиваем свой разум для выполнения этих задач и радуемся, выполняя их ради всего того, что Бог открывает нам из глубины Своего любящего сердца.

Совершенствование ума дает возможность мужчинам и женщинам служить поколению, в котором они живут. Я думаю о вкладе врача-миссионера Пола Брэнда, который получил заслуженное признание как хирург, восстанавливая функции конечностей, пораженных болезнью Хансена (проказой). Мы все стали духовно богаче благодаря работам К. С. Льюиса в литературе или Джона Перкинса в области расовых отношений. А есть люди, чьи имена не так хорошо известны: молодой гражданский инженер, использующий свои профессиональные знания, чтобы помочь построить гидроэлектростанцию в Эквадоре; бухгалтер, уделяющий драгоценное время, чтобы помочь потерпевшим убытки людям реорганизовать свои финансы; строитель, который идет в центр города и учит людей реконструировать и утеплять старые дома; и оператор компьютера, отдающий время на обучение детей иммигрантов. Все они используют свой разум в служении другим.

Мы развиваем свой интеллект не просто для своего личного совершенствования, мы применяем силу своего разума для работы на благо других. Я помню это, когда подгоняю себя, занимаясь чтением и сбором материалов: я накапливаю сырье, которое однажды превратится в проповедь поддержки или понимания для других. Так как мой ум развивается, он может дать возможность развиваться другим людям.

Оглядываясь назад, на ранние годы моей жизни, я припоминаю, как однажды пришел к поразительному осознанию. Я понял, что, накапливая огромное количество сведений о многих вещах, я в действительности никогда не побуждал себя активно мыслить. Собственно говоря, я не уверен, что вообще научился любить процесс обучения.

В годы моего учения я имел тенденцию делать лишь то, что находится в пределах необходимого. «Скажи мне, что требуется, чтобы закончить этот курс, и я сделаю это», — говорил я. За редкими исключениями, я пользовался этой философией в годы учения в средней школе, в колледже и в аспирантуре. Иногда я сталкивался с преподавателем, который видел этот ограниченный взгляд и побуждал меня к более высокому мастерству. Я не перестаю спрашивать себя, почему я ценил этих преподавателей больше остальных? Потому что на самом деле было замечательно, что меня заставляли шире использовать свои возможности, вытягивали из меня нечто большее, чем посредственность.

Но когда в конце концов я закончил формальное образование, со мной не осталось никого, кто бы толкал или тянул меня, кому было нужно мое совершенство, кроме меня самого. И вскоре я понял, что мне придется взять на себя полную ответственность за мое интеллектуальное развитие. Это было время, когда я достиг интеллектуальной зрелости. Впервые я серьезно задумался о том, как научиться думать и учиться самостоятельно.

Вы хотите знать, как человек подходит к процессу интеллектуальной организации во внутреннем мире? Позвольте мне перечислить несколько путей.