Точно ответить на этот вопрос мы никогда не сможем. Подавляющее число специалистов по породе называют срок в три тысячелетия. Будем придерживаться этой цифры и мы, только заметив, что, во-первых, облик «протоазиатов» мог быть несколько иным (вспомните, как изменилась немецкая овчарка за каких-нибудь 100 лет своей истории!), а, во-вторых, что среднеазиатская овчарка (впоследствии) явилась результатом влияния жесточайшего естественного отбора, специфических климатических условий и в меньшей степени воздействия человека.

О месте возникновения породы можно с уверенностью сказать — Азия. Возможно, это был и Тибет.

А может, возникла среднеазиатская овчарка вовсе не там… Кто знает! Ведь речь идет о тех временах человеческой истории, о которых мы можем лишь догадываться да строить предположения.

Кто сможет опровергнуть гипотезу о том, что эта собака возникла «самостоятельно» и, возможно, является более древней, чем тот же тибетский дог?

Предполагаемый исторический ареал возникновения породы огромен (от Каспийского моря и на восток), поэтому остается открытым и вопрос о народе-создателе среднеазиатской овчарки.

Если взять выбранный нами срок — три тысячи лет, то получится, что «порода» сформировалась где-нибудь на рубеже II и I тысячелетий до н. э. Интересующая нас последняя тысяча лет до Р. Х. в историческом отношении даже при беглом знакомстве включает такие перемещения племен и народов, что сам вопрос о создателе среднеазиатской овчарки кажется нелегким! Не будем забывать о том, что современная карта мира сложилась совсем недавно, а живущие на интересующих нас территориях народы или кочевали, или вовсе еще не существовали.

Возможно ли такое, чтобы создателями среднеазиатской овчарки были протославяне (предки современных русского, украинского, белорусского и других славянских народов)?

Не торопитесь! Этот вопрос совсем не так странен, как могло бы показаться!

Киммерийцы и скифы — это первые из известных возможных предков славян.

В 1918 году Александр Блок написал: «Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы, с раскосыми и жадными очами!» И действительно, «скифы», как доказано лингвистическими исследованиями доктора наук Демина, суть «скиты» — скитальцы, кочевники. В частности, были они безраздельными хозяевами Передней Азии. Более того, в Средней Азии обитало скифское племя саков.

Около 700 года до н. э. скифы вторглись в южнорусские степи из… Закаспия. В своих походах они добрались до самого Египта. Могли ли они «создать» такую необходимую кочевнику пастушье-охранно-боевую собаку, как среднеазиатская овчарка? Вполне.

Затем были сарматы, и Скифия стала называться Сарматией. Им, сарматам, было свойственно все то же, что и скифам — степнякам, кочевникам и воинам. Могли ли они отказаться от таких собак? Нет, конечно.

Вот и получается, что если наше предположение верно, то выходит, что предки современных славян жили в то время и именно в том месте, где могла возникнуть среднеазиатская овчарка…

Но как бы то ни было, а в терракотовой статуэтке из поселения Алтын-Дене (около 2000 лет до н. э., Туркмения) действительно можно увидеть среднеазиатскую овчарку.

Итак, мы уже рассмотрели историю пастушьих собак Азии вплоть до I тысячелетия до н. э. С того момента, как азиат и кавказец стали разделяться, история среднеазиатской овчарки была в чем-то менее драматична, а в чем-то — более трагична.

Климатические условия громадного азиатского региона весьма разнообразны, но все-таки не так контрастны, как на Кавказе. Кроме того, исторически произошло так, что Азия оказалась более изолирована, а ее собаки — «чище», чем в других регионах. Пожалуй, можно говорить о том, что именно в среднеазиатской овчарке в наибольшей степени сохранился в первозданной чистоте экстерьер древних собак. В этом смысле азиат представляет для нас наибольшую ценность.

После того как не только цивилизация, но и интересующие нас породы собак зародились на Востоке, то есть в Азии, которая уже во II тысячелетии до н. э. была весьма развита в социальном и экономическом отношении, здесь в начале I тысячелетия до н. э. началась эпоха скотоводов-кочевников. А жизнь скотовода немыслима без охранной пастушьей собаки.

Собаку мы любим, порой боготворим. Согласно легенде, великий царь-завоеватель Кир I из династии ахаменидских царей Ирака был выкормлен приемной матерью по имени Схака, а «схака» по-персидски означает собака. Кстати, у славян приняты два слова, обозначающих собаку, — «пес» и, собственно, «собака». Если первое употреблялось применительно к безобидным представителям собачьего племени, а часто — в откровенно оскорбительном значении, то слово «собака», произошедшее от вышеупомянутой персидской «схаки», означало грозную боевую собаку.

Благополучно пережив нашествие тюрков, эти собаки пользовались всеобщей любовью и почитанием. И новая тюркская цивилизация, и древняя иранская (таджикский язык является, собственно говоря, персидским) одинаково хорошо относились к собаке как к таковой.

Но все изменилось к 651 году, когда Средняя Азия была завоевана арабами. Арабы исповедовали и исповедуют ислам, и собака из священного животного превратилась в животное «нечистое». Именно здесь следует искать корни практики уничтожения собак, укусивших человека. Естественно, эта практика не могла пройти бесследно для породы волкодавов Азии, в новое время получивших название «среднеазиатских овчарок».