Именно это имел в виду Иисус в своей притче - не стоит вливать молодого вина в старые мехи, иначе старые мехи, не выдержав напора, лопнут. Не надо подвергать свое тело слишком суровым испытаниям. Особенно старикам. Но с другой стороны, не стоит впадать в другую крайность и заниматься чревоугодием, обжорством. Все хорошо в меру. Иисус относился к еде спокойно, не делая из нее никакого культа. Если было мясо и сыр - он это ел, если не было мяса - сидел на одном хлебе, не было хлеба - пил только воду. Иисус вообще выступал против каких-либо религиозных ограничений в еде. Вера существует для души человека, а не для его желудка.

Как правило, в каждой религии существуют какие-нибудь ограничения в питании. Та пища, которая в одной религии считается «нечистой», в другой считается вполне приличной.

К примеру, индусам запрещено есть говядину. Иудеям говядину есть можно, зато нельзя даже пробовать свинину. Римляне с одинаковым удовольствием ели и говядину, и свинину, и ничего страшного с ними не происходило.

Шаббат в переводе с еврейского языка означает «отдых». Русское название дня недели «суббота» произошло именно от этого слова. Так же как и распространенное разговорное слово «шабаш», означающее «конец работы, отдых». В священной книге иудеев Торе записано, что Бог повелел евреям один день в неделю не работать, а отдыхать. Если же кто нарушит этот закон, то его следовало предать смертной казни. К сожалению, в письменной Торе не было расписано, что именно считается работой, поэтому священники в своих устных толкованиях это правило довели до полного абсурда. Под работой стало подразумеваться практически любое действие.

К примеру, фарисеи упрекали Иисуса в том, что он и его ученики, проходя по полю, сорвали несколько пшеничных колосков и, растерев их, съели. Это считалось работой.

В субботу запрещалось исцелять людей и переносить грузы. Когда Иисус вылечил одного больного и тот, взяв свою постель, пошел домой, то к этому исцеленному - пристали священники, упрекая его в том, что он нарушил субботний запрет на переноску тяжестей. Иисус выступал против такого понимания субботы. День отдыха должен быть у каждого человека, но он не должен превращаться в день сплошных запретов.

В наши дни христиане проводят выходной день так, как им удобнее. В христианстве нет подробных инструкций, что именно запрещается делать в этот день, понятие «отдых» трактуется так, как ему удобнее. У правоверных иудеев до сих пор существуют запреты на 39 видов работ, в том числе среди них:

зажигание и тушение огня,

включение и выключение электроприборов,

игра на музыкальных инструментах,

купля-продажа,

катание на лодках, езда на животных или на любом виде транспорта,

приготовление пищи,

рисование, черчение, писание,

ловля рыбы и т.д.

Иисус пришел в Иерусалим на праздник Пурим в феврале 24 года.

В Иерусалиме возле Овечьих ворот находилась купальня, называемая по-еврейски «Вифезда», что означает «дом милосердия». Возле купальни в крытых ходах лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших. Периодически невидимый Ангел Господен спускался в купальню, и вода начинала возмущаться. Тот больной, кто первым спускался в купальню после возмущения воды, выздоравливал, какой бы болезнью он ни болел.

Иисус увидел человека, который уже 38 лет был болен проказой. У него нарывы и язвы были по всему телу. Иисус, узнав, что больной уже долгое время лежит здесь, сказал ему: «Хочешь ли быть здоровым?» Больной ответил: «Да, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода. Всегда кто-нибудь опережает меня и опускается в воду раньше меня». Тогда Иисус набрал воды из купальни и сказал: «Сейчас я тебя оболью этой водой, и на твоем теле раны зарубцуются». Взял воды, облил его, и раны стали рубцеваться на глазах у публики. Проказа исчезла буквально за 15-20 минут. Иисус прочитал над ним молитву и сказал: «Встань, возьми постель свою и иди».

И больной встал, взял постель свою и пошел.

Увидев человека, несущего постель, иудеи возмутились. Была суббота - и в этот день по еврейским обычаям было запрещено работать. Переноска тяжестей считалась работой. Нарушение этого запрета сурово наказывалось. Виновного могли забросать камнями за неуважение к Богу.

«Почему нарушаешь субботу?» - стали спрашивать его иудеи.

Он ответил: «Человек, который исцелил меня, сказал: возьми постель свою и иди».

Его спросили: «Кто этот человек?»

Исцелившийся не знал имени того, кто его вылечил. Позже Иисус, встретив его в храме, сказал ему: «Вот ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже».

Человек этот пошел и объявил всем иудеям, что исцеливший его - это Иисус. И иудеи стали искать Иисуса, чтобы убить его за нарушение субботнего запрета.

Иисус пришел в синагогу. Там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить его: «Можно ли исцелять в субботу?»